羅田論壇
標(biāo)題: 形神俱養(yǎng)，動(dòng)靜結(jié)合——讀“經(jīng)典”談運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 [打印本頁(yè)]
作者: 小塘同學(xué) 時(shí)間: 2023-4-19 09:34
標(biāo)題: 形神俱養(yǎng)，動(dòng)靜結(jié)合——讀“經(jīng)典”談運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生注重天人相應(yīng)，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡、形神統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合，牢固樹(shù)立了保健和預(yù)防的養(yǎng)生思想。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂�！睆�(qiáng)調(diào)有病早治、無(wú)病早防、防微杜漸。《素問(wèn)·上古天真論》稱(chēng)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”其描述成為后世的養(yǎng)生示范。就運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生而言，天人相應(yīng)、整體運(yùn)動(dòng)、形神相應(yīng)等中國(guó)傳統(tǒng)觀念奠定了其理論基礎(chǔ)。
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生講求身心整體優(yōu)化 
形神俱養(yǎng)
神者生之本，形者生之具。古人形容，形者載身之車(chē)，神去則人死，車(chē)敗則馬奔，自然之至理也。形者，氣之聚也，氣虛則形羸;神者，精之成也，精虛則神悴。三國(guó)時(shí)期著名養(yǎng)生家嵇康在<養(yǎng)生論》中指出：“形恃神以立，神須形以存�！泵鞔t(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家張景岳在《類(lèi)經(jīng)》中也說(shuō)：“無(wú)形則神無(wú)以生，無(wú)神則形不可活”“形者神之質(zhì)，神者形之用”，認(rèn)為形神是相因的，兩者是辯證統(tǒng)一的。
中醫(yī)養(yǎng)生理論講究對(duì)人體的身心進(jìn)行整體優(yōu)化，既考慮到機(jī)體臟腑、脈絡(luò)、筋骨、精血的充養(yǎng)與鍛煉，又考慮到主宰人體的意、志、思、慮、智等精神活動(dòng)的維護(hù)與調(diào)整，立足于精、氣、神、形各方面，通過(guò)主動(dòng)調(diào)理身、息、心的健身方式，達(dá)到使精、氣、神 保持最佳狀態(tài)的鍛煉目標(biāo)。 
動(dòng)靜結(jié)合
動(dòng)、靜是對(duì)事物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式的高度概括，《類(lèi)經(jīng)附翼·醫(yī)易》稱(chēng)：“天下之萬(wàn)理，出于一動(dòng)一靜�！惫糯軐W(xué)認(rèn)為，動(dòng)、靜皆為動(dòng)，是動(dòng)的不同程度或形式的反映，王夫之論曰：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)之動(dòng)也; 靜而生陰，動(dòng)之靜也”，“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為“氣血極欲動(dòng)，精神極欲靜”，既倡導(dǎo)“養(yǎng)身莫善于動(dòng)”，又認(rèn)為“養(yǎng)靜為攝生之首務(wù)”，因此，只有動(dòng)靜結(jié)合，才能達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生提倡“動(dòng)以養(yǎng)生，靜以養(yǎng)神”，動(dòng)靜相協(xié)，以達(dá)形神共養(yǎng)、剛?cè)嵯酀?jì)的效果。”華佗稱(chēng)：“動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生�！薄独侠虾阊浴贩Q(chēng)：“動(dòng)而不妄動(dòng)，亦靜也�！膘o有身不過(guò)勞、心不輕動(dòng)雙重含義，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生時(shí)要根據(jù)自然條件和身體狀態(tài)，調(diào)整好動(dòng)靜之間的平衡，一方面要“坐不欲至倦，行不欲至勞，頻行不已宜稍緩”，把握好運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏和強(qiáng)度;另一方面要心神恬靜而無(wú)燥擾，心境空明寧?kù)o，于動(dòng)中求靜，以靜御動(dòng)，或外靜內(nèi)動(dòng)，或外動(dòng)內(nèi)靜。 
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生具有中國(guó)文化特色
中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的鍛煉方法豐富多彩、千姿百態(tài)，其中功效肯定、具有顯著中國(guó)文化特色的首推八段錦、太極拳，其影響較為廣泛。 
八段錦。中國(guó)古代流傳下來(lái)的一種氣功功法，由八節(jié)動(dòng)作組成的一種健身運(yùn)動(dòng)方法。《靈劍子引導(dǎo)子午記》記有：“仰托一度理三焦，左肝右肺如射雕，東脾單托西通胃，五勞回顧七傷調(diào)，游魚(yú)擺尾通心臟，手攀雙足理于腰，次鳴天鼓三十六，兩手掩耳后頭敲�！比讋�(dòng)作精煉，運(yùn)動(dòng)量適度，其每節(jié)動(dòng)作的設(shè)計(jì)，都針對(duì)一定的臟腑或病癥的保健與治療需要，有疏通經(jīng)絡(luò)氣血、調(diào)整臟腑功能的作用。經(jīng)常練習(xí)八段錦可以疏通經(jīng)絡(luò)，消積化瘀，增力益聰，保津益氣，減脂降壓，暢通氣血，疏筋柔體，強(qiáng)體增智。 
太極拳。太極拳也是中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的傳統(tǒng)健身拳術(shù)之一。太極為名，取易理以太極圓柔連貫、陰陽(yáng)合抱之勢(shì)為法，招式神韻為陰陽(yáng)互根、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化之理。其形體動(dòng)作以圓為本，招式由各種圓弧動(dòng)作組成，拳路構(gòu)成太極圖形，連綿起伏，動(dòng)靜相隨，虛實(shí)相間，圓活自然，變化無(wú)窮，鍛煉時(shí)心神寧?kù)o，全神貫注，呼吸勻長(zhǎng)，沉肩墜肘，松胯寬腰，定根于腳，發(fā)勁于腿，主宰于腰，形動(dòng)于指，強(qiáng)調(diào)以腰部為軸，全身協(xié)調(diào)，渾然一體，使經(jīng)脈暢達(dá)，氣血周流。經(jīng)常練習(xí)可以達(dá)到調(diào)整臟腑、疏通經(jīng)絡(luò)、補(bǔ)益氣血等效果。
本文轉(zhuǎn)載于2023年3月30日《咸寧日?qǐng)?bào)》app 來(lái)源咸寧麻塘中醫(yī)醫(yī)院（咸寧麻塘風(fēng)濕病醫(yī)院）
作者: 開(kāi)機(jī) 時(shí)間: 2023-4-19 11:34
作者: 開(kāi)機(jī) 時(shí)間: 2023-4-19 11:34
作者: 開(kāi)機(jī) 時(shí)間: 2023-4-19 11:34
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2023-4-19 12:38
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2023-4-19 12:38
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2023-4-19 12:38
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2023-4-19 12:38
作者: 窯山將客 時(shí)間: 2023-4-19 22:40
作者: 元帥 時(shí)間: 2023-4-20 06:35
作者: 元帥 時(shí)間: 2023-4-20 06:35
謝謝分享
作者: 藍(lán)妮 時(shí)間: 2023-4-20 09:40
好帖，白巖松說(shuō)過(guò)，老年人要保持好身材，慢動(dòng)作的養(yǎng)生
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