觀音山的傳說
羅田縣匡河鄉(xiāng)境內(nèi)的“觀音山”原名本不叫“觀音山”。在大乘佛教經(jīng)典《慈悲觀音寶
懺》中，明書楷寫作“匡羅山”，故名思義是位于匡河與羅田之間的一座名山。至于何年
何月改名，為什么改名，并且名傳鄂、豫、皖中原數(shù)省，這事得從西晉初年西方佛學(xué)大
舉東傳說起。
大別山區(qū)人民歷朝歷代普遍信奉觀世音菩薩，多數(shù)人都忘卻了當(dāng)年隨觀世音菩薩來大
別山區(qū)洪傳凈宗佛法的還有她的二妹觀海音和三妹觀潮音。人們習(xí)慣上把觀世音稱為大
士；把觀海音稱為二士；把觀潮音稱為三士。
那時正值晉武帝國司馬炎剛剛結(jié)束了三國鼎立、軍閥混戰(zhàn)的局面，天下百廢待興，
民心思治。觀世音菩薩三姐妹奉西天佛國奉阿彌陀佛法旨，前往中華上國，禮義之幫度
化有情，擺脫生、老、病、死、苦的糾纏，使社會清和、眾生安樂。
三姐妹辭別了西方極樂國土后，一路櫛風(fēng)沐雨，先后在南海普陀山、浠水斗方山等
名山大川建立了佛教道場。當(dāng)她們行至大別山腹地湖北羅田縣東南邊陲，抬頭忽見一座
雄山大嶺，巍然聳入云天，山上奇松吐翠，怪柏盤曲，瑤草琪花漫山遍野，山頂一塊半
畝見方的土坪，系大地竅穴所在，日精月華，天根地髓都在這里高度駐集，祥光瑞靄直
射斗牛。在那土坪旁邊的邊石隙里，一眼清泉，汩汩流淌，十條蒼龍在山腰飛舞盤旋，
爭吸清冽的泉水。
山下農(nóng)舍土磚黛瓦，整齊有致。村落之間，雞鳴犬吠相聞。還有一架三十六步的金
梯，仙光閃爍，沿東南側(cè)的懸崖峭壁直通山頂。
觀音三姐妹不約而同地相中了這一洞天福地，于是，一起落下云頭，駐足在匡羅山
的東南腳下。
此時，天色已晚，夜幕降臨，四野月光如洗。
三姐妹相約，大家徒步登山，以雞鳴為限，誰最先爬上山頂，誰就在山頂建設(shè)自己的
道場。
三妹觀潮音心想此處風(fēng)水寶地極特別多。自己何必與兩個姐姐爭山頂呢？她心念一
動，便在山腳的匡河村建了一座“三多庵”。意思是保佑當(dāng)?shù)厝嗣穸喔�、多壽、多喜�?/font>
大姐觀世音上金梯時，鞋帶散了。她剛彎腰系鞋帶，突然聽到一聲雞鳴，立即轉(zhuǎn)身
一望，法身化成一塊反背而坐的石像，并留下“問大士為何反背，勸世人及早回頭”的天
下妙聯(lián)。
二姐觀海音在雞鳴前，順利登上了山頂，建立了觀音庵。她覺得自己的功、德、
心、量、情五大方面的修行，還沒有征得佛的境界。而姐姐觀世音雖然留在菩薩道里修
行，實際上已征得了無上乘佛果。遂請姐姐在山頂?shù)挠^音庵，顯靈顯圣，呵護(hù)大別山區(qū)
的人民平安；而自己則退居到了反背觀音廟，繼續(xù)用反背形像，警策勸化世間浪子“放下
屠刀，立地成佛”。
隨著朝代更替，年深日久，匡羅山這一山名被當(dāng)?shù)匕傩罩饾u忘卻了，取而代之的觀音
山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久
流傳……
觀音山的傳說
羅田縣匡河鄉(xiāng)境內(nèi)的“觀音山”原名本不叫“觀音山”。在大乘佛教經(jīng)典《慈悲觀音寶懺》中，明書楷寫作“匡羅山”，故名思義是位于匡河與羅田之間的一座名山。至于何年何月改名，為什么改名，并且名傳鄂、豫、皖中原數(shù)省，這事得從西晉初年西方佛法大舉東傳說起。
大別山區(qū)人民歷朝歷代普遍信奉觀世音菩薩，多數(shù)人都忘卻了當(dāng)年隨觀世音菩薩來大別山區(qū)洪傳凈宗佛法的還有她的二妹觀海音，三妹觀潮音。當(dāng)時的人們習(xí)慣上把觀世音稱為大士；把觀海音稱為二士；把觀潮音稱為三士。
那時正值晉武帝國司馬炎剛剛結(jié)束了三國鼎立、軍閥混戰(zhàn)的局面，天下百廢待興，民心思治。觀世音菩薩三姐妹奉西天佛國奉阿彌陀佛法旨，前往中華上國，禮義之幫度化有情，擺脫生、老、病、死、苦的糾纏，使社會清和、眾生安樂。
辭別了西方極樂國土，觀音三姐妹不敢怠慢，一路餐風(fēng)露宿，先后在南海普陀山、浠水斗方山等名山大川建立了佛教道場。當(dāng)她們行至大別山腹地湖北羅田縣東南邊陲，抬頭忽見一座雄山大嶺，巍然聳入云天，山上奇松吐翠，怪柏盤曲，瑤草琪花漫山遍野。山頂有一塊半畝見方的土坪，系大地竅穴所在，日精月華，天根地髓都在這里高度驟集，祥光瑞靄直射斗牛。那土坪邊的石隙里面有一眼清泉，汩汩流淌，十條蒼龍在山腰飛舞盤旋，爭吸清冽的泉水。山下農(nóng)舍土磚黛瓦，整齊有致，各個村落之間，雞犬相聞。還有一架三十六步的金梯仙光閃亮，沿東南側(cè)的懸崖峭壁直通山頂。
觀音三姐妹不約而同地相中了這一洞天福地。于是，一起落下云頭，駐足在匡羅山的東南腳下。此時天色已晚，夜幕降臨，四野月光如洗。三姐妹相約，大家徒步登山，以雞鳴為限，誰最先爬上山頂，誰就在建設(shè)自己的道場。觀海音心想此處風(fēng)水寶地極特別多，不愿與兩個姐姐爭山頂，就在山腳的匡河村建了一座“三多庵”。意思保佑當(dāng)?shù)厝嗣穸喔！⒍鄩�、多喜；大姐觀世音上金梯時鞋帶散了，她剛彎腰系鞋帶，突然聽到一聲雞鳴，轉(zhuǎn)身一望，法身立即化成一塊反背而坐的石像，并留下“問大士為何反背，勸世人及早回頭”的天下妙聯(lián)；二姐觀海音在雞鳴前，順利登上山頂，建立了觀音庵。二士觀海音雖然占有了山頂，可是她覺得自己在功、德、心、量、情五大方面的修行都還沒有證得佛的境界。而姐姐觀世音雖然留在菩薩道里修行，實際上已征得了無上乘佛果。遂主動請姐姐在山頂?shù)挠^音庵顯靈顯圣，呵護(hù)大別山區(qū)的人民平安，而自己則退居到了反背觀音廟，繼續(xù)用反背形像，警策勸化世間浪子“放下屠刀，立地成佛”。
隨著朝代更替，年深日久，匡羅山這一山名被當(dāng)?shù)匕傩罩饾u忘卻，取而代之的觀音山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久流傳……
