《永慶寺》
       永慶寺，位于鳳山鎮(zhèn)登場(chǎng)坳村，始建于西漢，在老駐鶴亭下建有正殿、呂祖閣、斗姆宮，始傳王姓道人在此建觀，影響甚大，故此山名為王道山，1998年3月，永慶寺被湖北省民宗委批準(zhǔn)登記為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
       王道山，亦名黃道山，位于鳳山鎮(zhèn)東北約五公里的丘陵地帶上，海拔360米，三面環(huán)水，自北而下的義水河在山下回游；層層疊疊的遠(yuǎn)山與蒼翠欲滴的田園構(gòu)成道道亮麗風(fēng)景，晨鐘暮鼓，雞鳴犬吠，交互相聞。登駐鶴亭，俯瞰漁舟田牧，仰望白云悠悠，實(shí)乃氣象萬(wàn)千，千姿百態(tài)，令人留連忘返。
       據(jù)清光緒元年《羅田縣志》記載，此山因“王道人于此飛升得名，其手植漢松至明、清時(shí)，早已合抱不交，猶蔥翠蒼勁”，該山因景色獨(dú)秀，縣志以“王道漢松”為名，列羅田八景之一。山上原有歷史悠久的上下兩座寺院，雖屢經(jīng)破壞，但下院香火始終未斷。上院西漢時(shí)期建于山頂，原為道觀。下廟則始建于唐朝貞觀年間，名普陀寺，為佛教寺廟，到唐武宗會(huì)昌五年（公元845年）滅佛，此山佛寺曾遭到毀滅，后佛寺在五代以前重修，且香火鼎盛，并統(tǒng)管了上廟。上廟道觀曾于1942年遭日寇全毀，寺院幾經(jīng)變亂后則已絕跡。
       民國(guó)初年所見(jiàn)到的王道山寺院，是幾經(jīng)毀建后從簡(jiǎn)重修的，王道山普陀寺，是我縣較早的名寺古剎之一，民國(guó)十年，王道山因產(chǎn)權(quán)被林之風(fēng)上訴至湖北省，后經(jīng)多方調(diào)解，終于產(chǎn)權(quán)歸寺廟所有，為了紀(jì)念這一重大轉(zhuǎn)折，遂將“普陀寺”更名為“永慶庵”（現(xiàn)存有殘碑為證），現(xiàn)稱“永慶寺”。因所建之地幽閑清麗，風(fēng)景宜人，向?yàn)槲娜搜攀坑斡[吟詠之處。原駐鶴亭外面的兩根石柱上刊有北宋時(shí)拜為副宰相的羅田人王韶書寫的一副對(duì)聯(lián)：“嶙峋遠(yuǎn)岫千層擁，浩瀚長(zhǎng)流九曲來(lái)”。上款是：熙寧甲寅為王道題（1047年），下款是：樞密副使王韶書。在下廟回廊鑲嵌的石碑上，刻有文人墨客的詩(shī)、詞、聯(lián)，可惜與寺廟同毀，部分用于興修水利被葬身堤壩。
       該寺原珍藏兩件鎮(zhèn)寺之寶，即“漢松遺木”和《華嚴(yán)經(jīng)》，逢佛道節(jié)日，均請(qǐng)熏香禮拜。特別是《華嚴(yán)經(jīng)》，古時(shí)如久旱無(wú)雨之時(shí)，僧師頭頂華嚴(yán)經(jīng)，可祈求甘霖普救眾生。這鎮(zhèn)寺之寶，惜在文革時(shí)期被繳上交，毀于一旦。
       兩千年來(lái)，寺廟鼎盛時(shí)，是方圓百里寺僧受戒之道場(chǎng)，僧尼多達(dá)三百八十余人，且自耕自給。從該寺后山上的命名僧人古墓群看，年代久遠(yuǎn)，墓葬林立，最遠(yuǎn)年代可追溯到明代后葉，羅田縣人民政府特立碑重點(diǎn)文物保護(hù)王道山僧人古墓群。歷代僧眾為王道山寺院建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。
       上下寺院雖屢經(jīng)毀損，然好善者前赴后繼補(bǔ)葺修新，廟宇之華麗，佛像之金容，無(wú)不莊嚴(yán)雄偉，然近四十年來(lái)，經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，時(shí)局變遷，這一歷史名勝，頓成廢墟，但出家人釋果成率雷常青等堅(jiān)守廢墟，自食其力，耕種禮佛五十三年不斷，壽達(dá)八十四歲高齡，釋果成圓寂后，比丘尼師釋演仁帶胞弟雷常青繼續(xù)依靠林場(chǎng)苦守，造林植樹(shù)，種菜耕田，力圖自給，尤以其弟常青病逝后，仍能堅(jiān)持奉佛，從未懈怠，她樂(lè)于助人，廣結(jié)善緣，受到佛教和社會(huì)各界人士的信任和敬仰，選為該寺住持、羅田政協(xié)第一屆委員。1993年欣逢國(guó)運(yùn)昌明，禮佛重教，幸有法超法師率眾重修廟宇，再塑金身，焚香設(shè)供，普佑眾生，是為佛德無(wú)量。
       住持釋演悲，俗名董小輝，1988出生于安徽省亳州市譙城區(qū)人氏。2016年在安徽省巢湖市寶通禪寺禮妙學(xué)師父剃度出家；2018年在安徽省馬鞍山市含山縣褒禪寺求受聚足戒；2016年至羅田在蓮花古寺常�。�2017年到鏨子石居��；2019年9月由會(huì)長(zhǎng)提名為副秘書長(zhǎng)。

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