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大安法師:為什么大德修行一生還身染重疾

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居士:念佛修行可消業(yè)障,為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有。砍3?吹胶芏啻蟮逻z愿都沒有完成就往生了,修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易,結(jié)果到他們的境界上都還不能自由,不太理解。請法師慈悲開示。阿彌陀佛!

法師:念佛是可以消業(yè)障,但是我們念佛不一定能在今生消完我們的業(yè)障!镀召t行愿品》在《懺悔業(yè)障》這一章中提到,無量劫以來,我們由貪嗔癡鼓動身口意所造作的惡業(yè)是無量無邊的。如果這些惡業(yè)有體積的話,盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業(yè),怎么可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢?

蕅益大師對此也有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪,功德很大。如果一天念十萬聲佛號,那一天就要消很多業(yè)障了。如果不僅一天念十萬,是盡形壽念一百年,每一天念十萬聲佛號,這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好,那么能夠消多少業(yè)障呢?這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業(yè)的百千萬億分之一。

所以有病是正常的,凡夫眾生有這個四大的色身,他必然會生病的。地水火風(fēng)它的體性是相互沖突的,水火是不能相容的,相互沖突的情況下一旦不協(xié)調(diào),馬上就會得病。這是從我們的業(yè)報身來看的。再從我們的業(yè)障來看,我們阿賴耶識造作的種種的業(yè)障、惡業(yè),在阿賴耶識里都有惡業(yè)種子。這個種子都是致病的病灶。這對于每個人都是在所難免。

佛陀也示現(xiàn)生病。所以他方世界的菩薩過來之后,他方佛就讓菩薩來問訊世尊,都說少病少惱、衣食自在否?所以,有這個身體必然就有病,有這樣八識的妄心必然就有煩惱,這是我們的常態(tài)。

因此,我們不要看到出家僧眾或是居士修行后還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無病,而要看他今生能不能解決生死問題,能不能穩(wěn)操往生凈土的船票,這才是大事因緣。解決了這個問題,就是得重病、得絕癥也都沒有問題。況且得一些病還是好事,一個人太健康了,太強壯了,而又沒有道心,他造的惡業(yè)會更大。

我們看到很多人往往是得了重病住院的時候,才回光返照,才有一點懺悔意識,才不敢去造惡。這個世間是以八苦為師,病苦就是其中的一個老師。

在生病臨終的時候,我們靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿彌陀佛了。阿彌陀佛,他在我們臨命終時會加持我們,能夠讓我們身心安穩(wěn)、如入禪定、自在往生。


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 樓主| 發(fā)表于 2018-1-4 14:09:58 | 只看該作者
大安法師:佛是什么



居士:請問佛作為眾生的信仰,到底是一種物質(zhì)存在,還是一種理念?

  

法師:佛作為眾生所信仰的對象,可以說是一種物質(zhì)性的存在,也可以說是一種精神性理念、信息層,這就涉及到佛的三身:法身、報身與應(yīng)化身了。法身無形無相,隨眾生的機(jī)緣,佛以無礙智種種神通變化讓有緣眾生產(chǎn)生信心,或者住如夢三昧在夢中示現(xiàn)佛相,或者有種妙香過來,讓你感覺到佛的真實性。所以我們有沒有智慧,就看我們對佛的存在有沒有信心。

佛是什么?佛是覺,佛是智慧,吾人自性就具足佛性,具足對法界理和事的智慧把握。通過形態(tài)上,我們能夠看到佛像、能夠看到佛經(jīng),如果說沒有佛的存在,那三藏十二部經(jīng)卷是誰說的呀?誰能說得出來呀?而且說得這么多呀!你問什么都能回答你,因為佛是一切智人。當(dāng)佛在世的時候,頻婆娑羅王請佛在他的國家結(jié)夏安居,頻婆娑羅王為了每天給佛提供豐厚供養(yǎng),如奶酪和醍醐之類,就專門找了幾個養(yǎng)奶牛的專家,待做完3個月的供養(yǎng),國王就對養(yǎng)牛人說,你們在這里辛苦供佛3個月,現(xiàn)在結(jié)夏安居就要結(jié)束了,還不快去問問佛法呀。這4個養(yǎng)牛的人都說好,他們走在去見佛的中途就商量:大家都說瞿曇是一切智人,我們聽了都覺得很懷疑,他怎么可能什么事情都知道呢?瞿曇生活在王宮,對于四韋陀等典籍很了解,對這些問題的回答我們也判別不了對錯。于是就想到一個辦法,問其他的問題我們都不專業(yè),我們問自己專業(yè)的問題——就問養(yǎng)牛的方法。瞿曇是個太子從來沒有養(yǎng)過牛,而我們是祖輩養(yǎng)牛的行家,我們就問我們懂行的問題。他們到了之后就問佛,用什么方法可以令牛群繁衍得多呀?什么方法可以令牛長得膘肥體壯呢?佛就跟他們講了可以使牛群繁衍得體壯膘肥的11種方法,這幾個養(yǎng)牛的人一聽,他們祖輩傳下來的只有其中的4到5種,而佛卻說了11種,最后覺得佛是一切智人。

所以相信佛的存在、相信佛的智慧、慈悲、相信他決定來拯救我們出離苦海,是我們這個時代的眾生思想上非常重要的突破口,突破懷疑,獲得對佛的信心,就得救了。佛法大海,唯信能入,沒有信心你就沒救了。所以,你要想成為與佛有緣人,就從相信阿彌陀佛的存在與愿力下手。

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流浪他鄉(xiāng),情系羅田。

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南無阿彌佗佛!{:face_076:}
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