大安法師：佛陀與孝順

念佛好念佛妙

我們的本師釋迦牟尼佛，雖然他的終極關(guān)懷是出世間法，然而佛陀卻是這樣地關(guān)顧世間，要我們念佛行人從孝養(yǎng)父母開始。經(jīng)典告訴我們，你能夠孝養(yǎng)、恭敬父母就等于供養(yǎng)一生補處菩薩。高堂有兩尊佛，你孝養(yǎng)父母就是在種福田，而且是無上的福田。佛陀在孝的問題上也是以身作則的，他的生母摩耶夫人在生下他七天之后就去世了，生到了忉利天。佛陀成道之后思念報答父母之恩，所以他在三個月結(jié)夏后即上升忉利天為母說法；他的父王凈飯王去世，葬禮上，佛陀回去親自抬父王的棺木。還有一個公案，有一年鬧饑荒，佛陀住世的時候僧人是托缽的，自己不可以煮飲食，佛也跟大家一樣托缽。因為鬧饑荒老百姓連自己都沒得吃了，哪有多余的供養(yǎng)沙門呢？所以佛托缽，第一天沒有托到，第二天也沒有托到，第三天還是沒有托到，空缽而回，這樣就面有饑色。當時有一個比丘看到這個情況就非常悲痛，佛是這樣無上的福田，都沒有托到飯。他就想怎么樣能弄一缽飯來供養(yǎng)佛，但他自己也沒有更多的財物，就把他自己比丘的三衣變賣了，賣了錢就換了一缽很好的米飯去供養(yǎng)佛陀。佛陀當然是有神通的，知道他的情況，就明知故問：“世間饑荒，乞食難得，你從哪個地方弄來這一缽好飯呢？”這個比丘也如實地說：“我看到佛三天沒有托到飯，我不忍心，就把我的三衣變賣了供養(yǎng)佛陀�！狈鹜舆@時說：“比丘三衣是佛教的幢相，是最神圣的，你以這樣殷重的心，變賣三衣?lián)Q一缽飯，我吃不消啊。我不能接受你的供養(yǎng)�！边@個比丘說：“佛是無上福田，你都吃不消、不能接受，這世間上還有人能夠吃得消這缽飯嗎？”佛陀說：“有，你的父母。你的父母生養(yǎng)你，恩德最大，他能夠受得了這缽飯�！狈鹪賳枺骸澳愕母改感叛鋈龑毞�？”比丘說：“還不信仰�！狈鹫f：“把這缽飯供養(yǎng)你的父母，你的父母就會信仰三寶，能信仰三寶，他們吃下去就能吃得消�！狈鹜邮沁@樣慈悲地以身作則，教育學佛的人，甚至是比丘，你都要孝順父母。在《地藏菩薩本愿經(jīng)》里，你看地藏菩薩在因地，無論是做婆羅門女還是光目女時，他發(fā)出大愿最先的源頭就是孝。為要救度他今身的父母，乃至于多生多劫的父母，才發(fā)出“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”的大愿。久經(jīng)累劫在地獄里度眾生，因為地獄所有的眾生都是歷劫以來的父母。救度一切父母，這就是孝的擴大。

念佛好念佛妙

大安法師：如何修福
首先來看修福。一個修行人要修福，怎么去修？從哪里下手？這些需要討論。菩薩的六度前五度是修福。凈土法門的凈業(yè)三福也是談修福。我們作為學佛的人，福如果修不到，就很難去修道。有句話叫“培福載道”，福德培得深厚了才能載道，這個載體才能夠承載你的道業(yè)。而道業(yè)更多的是一種出世間的無為的智慧，它需要福作為基礎(chǔ)。

  

那么六度為什么把布施放在前面？布施是修福的第一大科目。 因為我們凡夫眾生與生俱來有兩種煩惱，慳和貪。慳就是慳吝，自己有的東西不愿意給別人；貪就是不屬于自己的東西也想占為己有。給別人一塊錢，都覺得心理難受；如果從別人那里得到一毛錢，都覺得很高興。這是與生俱來的習氣。慳和貪這兩種煩惱關(guān)閉了我們的善業(yè)之門，我們本有的性德就被這兩種煩惱給閉鎖了，心量就狹隘了。慳貪是病，這個病怎么去對治它？藥方就是布施。能夠布施，對治了慳貪的煩惱，就能打開內(nèi)在心性的寶藏，心量也打開了。布施給眾生一些利益，眾生心生歡喜，眾生歡喜你也感到歡喜了。慈善家為什么愿意做慈善，他有一個心理感覺——當幫助了別人的時候，自己也會感覺到很高興。光憑這種感覺，就值得去做。當你有快樂之感的時候，身心都是一團太和之氣，首先直接的好處是對你的身體健康有利，同時別人感恩你，精神上也就很愉悅。并且你播下的這個種子，后世又會有回報。所以布施是修福德的一個重要的科目。



但對于布施，有的人說：“我沒有錢，怎么能修到福呢？”你沒有錢財，能夠隨喜，也在修福。就好像兩個人在買賣香物，你在旁邊站著隨喜，就沾染了香氣。修福并非要有很多的資財，但首先要發(fā)起這種為利益眾生修福報的心。有這么一個公案：就是手指植福。有一個很貧窮的人，是幫別人修鞋子的，在城門外修鞋子。這個城里面有個大富長者常常供齋。到應供的時候，就有很多比丘要進城，他們不知道那個大富長者住在什么地方，就常常問他：“那個供齋的在什么地方？”他就在那里用手指為他們指方向，怎么走怎么走。過了若干年之后，這個貧窮的人轉(zhuǎn)生成了一位樹神，有一天有些商人在山林里面迷了路，樹神就告訴他們怎么出去。這些商人在山里面已經(jīng)好幾天沒有吃東西了，這個樹神就從手指上流出飲食、飲料給他們。這些商人就很驚嘆，你為什么會有這樣的功德？這位樹神就說，是由于他多少多少劫以前，做一個貧窮的人時為比丘指路，他的手指就出現(xiàn)這樣的功德。這就是布施的功德。

元帥

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元帥

百善孝為先

元帥

阿彌陀佛!善哉!

楚最丁

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楚最丁

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一笑了之

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一笑了之

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一笑了之

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