勸友放生書—新世紀(jì)的生命妙藥

念佛好念佛妙 · 發(fā)表于 2018-1-12 00:42:42

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索達(dá)吉堪布：勸友放生書—新世紀(jì)的生命妙藥
索達(dá)吉于色達(dá)喇榮

頂禮大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!

　　全球鐘聲的宏鳴，宣告悠悠歲月的長(zhǎng)河，告別了二十世紀(jì)；千年之交的殊榮，推動(dòng)每個(gè)人的生命時(shí)輪，進(jìn)入二十一世紀(jì)。此時(shí)此刻，在世界屋脊上，我以自己的誠(chéng)心，為所有珍惜生命的有情，獻(xiàn)上延命長(zhǎng)壽的妙藥，作為新世紀(jì)的禮物，愿生命之花在美好的家園里開得更加璀璨奪目！
　　道友們，在時(shí)針跳過新舊紀(jì)元的界限之際，你的心靈是否有剎那震栗。回想往昔，你用何種色彩刻寫了自己的人生；展望未來，你又將如何描繪生命的歷程。想想我們無常的生命，在新世紀(jì)的百年之內(nèi)，一一將如同鐘聲以前的時(shí)間長(zhǎng)河消逝無跡。在無常吞噬自己之前，我們都有一段可以自主掌握的時(shí)光，在這一段尚是空白的時(shí)陰之始，我們都應(yīng)籌劃為自己、為親友、為所有的有情，如何創(chuàng)造幸福安寧的命運(yùn)。安寧、幸福是人類永恒的夢(mèng)，然而在往昔的二十世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、車禍、地震、空難，還有核恐懼的煙塵，彌漫著人類的家園，也擾亂了我們每個(gè)生命的美夢(mèng)。
　　這一切痛苦都是人類自召，在新世紀(jì)開端，應(yīng)當(dāng)警醒啊，千萬不要重溫惡夢(mèng)！我們祈求所有追求幸福的人，奉獻(xiàn)你的愛心、悲心，奉獻(xiàn)你最大的力量，以救護(hù)生命來凈化這個(gè)熱惱不安的世間，盡掃生命前途的恐怖陰霾。
　　我們都希冀自己與親友能一生平安，共享天倫，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知護(hù)兒牛舐犢�！比绻鼈儜K遭無辜?xì)⒑Γ箲嵵�，�?shí)是刻骨銘心，以此世世輾轉(zhuǎn)相報(bào)，世上豈有安寧！“世上多殺生，遂有刀兵劫”，追溯二十世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)及數(shù)不清的沖突戰(zhàn)禍，人們忽如瘋狂地拼殺，難道這都是無因無緣而起的嗎？現(xiàn)在每時(shí)每刻，世人所殺害的眾生，其數(shù)量實(shí)是無法統(tǒng)計(jì)，而世人之間的爭(zhēng)斗災(zāi)禍也日益增盛。業(yè)感之下，人類明日境遇如何，誰也不敢想象。大乘佛弟子們，快快行動(dòng)起來，自救救他，自利利人，動(dòng)員所有的人來愛護(hù)生命，救護(hù)生靈。世間少一個(gè)有情的殺害怨仇，也就會(huì)少一份爭(zhēng)斗不平；誰能救護(hù)一個(gè)瀕死的生命，誰就能得到多生處禍無殃的安寧之福。本師釋迦牟尼佛在世時(shí)，一位年輕人因父母阻攔他出家，而傷心求自絕，結(jié)果投河水倒流，赴火火不燒，跳崖無傷損，故意去犯罪求死，處決時(shí)劊子手連連放箭，利箭卻化為朵朵鮮花。這都是因他前世解救過一個(gè)瀕死者而得的福報(bào)，不但如此，他在五百世之中都享受著無任何橫死災(zāi)禍的安樂。欲得亂世享太平，還請(qǐng)放生施無畏！
　　大慈大悲佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》中說：“若佛子，以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。而殺而食者，即殺我父母，也殺我故身，......生生受生，常住之法，教人放生。”無始無終的漫漫輪回中，我們?cè)跇I(yè)網(wǎng)系縛之中，與每個(gè)人之間都曾多少度的相怨相親；曾上演過多少幕如“孫子娶祖母，六畜炕上座，六親鍋里煮”的輪回慘�。灰苍馐苓^多少次，如迦旃延尊者說：“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的輪回之法。你身邊那一切正在遭受殺害的有情，都與你今世的父母一樣，曾以愛憐的手養(yǎng)育過、關(guān)懷過你，快快喚醒你心中的惻隱之天性，救護(hù)將要被殺害的父母吧！
　　世人終日辛勤，以求養(yǎng)家糊口的資財(cái)受用，怎奈許多人往昔沒有積聚福德，縱日夜勞作不息仍貧窮困頓，飽受窮困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如積福如火星。在積福的有為善法中，世尊說過，救護(hù)有情生命功德極大。據(jù)《金光明經(jīng)》記載，在寶積如來出世時(shí)，流水長(zhǎng)者（釋迦牟尼佛前世）以大象往一即將干涸之池內(nèi)運(yùn)水，救護(hù)了池中的一萬條魚，并念誦佛號(hào)加持回向給魚群。那一萬條魚以此在死后轉(zhuǎn)生為天子，為報(bào)恩德而在流水長(zhǎng)者家中撒下四萬顆寶珠，并降下天花為長(zhǎng)者祝福。放生而積福德，現(xiàn)世即可成熟，諸多公案，昭乎耳目。正信諸友，當(dāng)精進(jìn)于放生護(hù)生，則積善之家，必有余慶！
　　弘一大師說：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告，即是放生也�！比藗�?nèi)缦Ｇ缶鞂賵F(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)，身心安樂，諸緣如意，應(yīng)發(fā)大悲心，行放生業(yè)，則顯感冥通，自己所希求的愿望，當(dāng)下即可得到實(shí)現(xiàn)。晉美彭措法王如意寶說：“哪怕救一生命也有無量的功德，望諸位精勤戒殺放生，為今生來世造福�！�
　　人們?cè)谑篱g求學(xué)有益的知識(shí)技藝，都會(huì)遵循智者們的教導(dǎo)；在追求世間幸福安寧時(shí)，也當(dāng)遵崇智者的教導(dǎo)，去以簡(jiǎn)便易行之放生善行，求得生生世世健康、長(zhǎng)壽、富裕、事事順心。
　　放生在世間可增福增壽，消除疾病違緣，在出世方面，則如《普賢行愿品》中所說：“眾生至愛者生命，諸佛至愛者眾生，能救眾生生命，則能成就諸佛心愿�！鄙徸诰抛媾阂娲髱熞舱f：“欲即人心證佛心，轉(zhuǎn)劫濁成凈土，術(shù)莫過于放生�！狈派墓Φ虑Ы�(jīng)共指，萬論同證。一切有為善法中，功德最大、最易行之法莫過于放生。我們不幸生于末法時(shí)代，自己善根淺、煩惱重，在修習(xí)其它法門時(shí)，困難重重、魔障紛紛，而以放生之法去積資懺罪，輔助自己念佛求生凈土，如果能盡心盡力于此，則如憨山大師所言：“放生解冤結(jié)，放生罪垢輕，......，放生又念佛，萬修萬人證�！庇」獯髱熢凇斗派蠊Φ隆分姓f：“戒殺放生者，來世得生于四王天，享無極之福，若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國(guó)土，其功德實(shí)無涯矣�！�
　　過去數(shù)年中，全國(guó)各地的道友們?cè)诜ㄍ跞缫鈱毘珜?dǎo)下，救護(hù)過數(shù)十億的生命。這些無比的善德，都會(huì)成熟在我們每一個(gè)參與放生的道友們身上，為道友們的今生后世定會(huì)帶來無邊的利益！
　　作為大乘佛弟子，讓我們?cè)诖诵率兰o(jì)開端，為新世紀(jì)的眾生，以最大的努力去舉行放生善行，以此功德祈求此世紀(jì)中，所有的眾生和平共處，恒享太平安樂！
千年之交刻，世紀(jì)之初時(shí)，
　　　　賴我世尊教，作此乞命書，
　　　　愿諸有緣人，聽勸勤放生。
　　　　持之厚福壽，亦圓出世功，
　　　　愿此同諸人，生西登蓮品。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2000年元月一日

念佛好念佛妙 · 發(fā)表于 2018-1-12 00:42:55

邪淫的可怕果報(bào)
索達(dá)吉堪布開示：

邪淫的異熟果報(bào)極其可怕�？偟膩碚f，根據(jù)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈程度，邪淫者會(huì)相應(yīng)地墮入三惡趣：以下品貪嗔癡之心行邪淫會(huì)墮入旁生；以中品貪嗔癡之心行邪淫會(huì)墮入餓鬼；以上品貪嗔癡之心行邪淫會(huì)墮入地獄，如《佛說大乘日子王所問經(jīng)》中說：“下劣淫欲行，直往于無間，受苦不可當(dāng)，三世佛皆說。”分別而言，行邪淫者會(huì)轉(zhuǎn)生于地獄的鐵柱山，或轉(zhuǎn)生在不凈淤泥中，或轉(zhuǎn)為女人胎中的寄生蟲。

邪淫的感受等流果是：即便轉(zhuǎn)生為人，妻子也會(huì)被他人強(qiáng)搶，或者妻子不稱自己的心、性情惡劣、喜歡偷盜，或者夫妻關(guān)系不和睦，等等�，F(xiàn)在有的人對(duì)自己的妻子不滿意，有一個(gè)人曾說：“以前我妻子像天女一樣好看，后來卻越來越丑，現(xiàn)在我看都不想看她�！币苍S是他老了吧，開玩笑。還有的人娶了一個(gè)性情惡劣的妻子，夫妻整天吵鬧不休，就像不共戴天的仇敵一般，最后不得不分居、離婚。佛經(jīng)中對(duì)此講得很清楚，這些都是自己往昔邪淫的果報(bào)。

現(xiàn)在很多人的家庭生活充滿了吵鬧和淚水，每當(dāng)聽到這些在家人對(duì)家庭生活的哭訴，我總是覺得，世間人為感情和婚姻付出全部的時(shí)間和精力，沒有做到任何對(duì)今生來世有意義的事，這實(shí)在是可憐，同時(shí)自己對(duì)佛陀說的“諸行無常，有漏皆苦”也有了更深刻的認(rèn)識(shí)�？纯词篱g人的生活，不得不承認(rèn)輪回是痛苦的：眾生被貪心纏縛，如果沒有追尋異性實(shí)在過不下去，如果去尋求異性，最終只會(huì)得到痛苦，沒有絲毫安樂可言。

邪淫的同行等流果是：生生世世變成貪心強(qiáng)烈的眾生，而且與前世一樣喜歡行邪淫。行邪淫者若轉(zhuǎn)生為男人，會(huì)對(duì)女人貪得無厭，若轉(zhuǎn)生為女人，則會(huì)對(duì)男人貪得無厭，如果轉(zhuǎn)生為旁生，也是成為雞等貪心強(qiáng)烈的旁生。

現(xiàn)在有些人的貪欲極為熾盛，甚至個(gè)別出家人也是如此，一旦煩惱現(xiàn)前，整個(gè)人頓時(shí)變得無慚無愧，不管面對(duì)任何人都無有羞恥心。佛經(jīng)中說：在貪欲的驅(qū)使下，人會(huì)喪失慚愧心，如果喪失了慚愧心則會(huì)無惡不作。有些人也不是故意要生貪心，可是因?yàn)榍笆涝炝瞬磺鍍舻臉I(yè)，當(dāng)果報(bào)成熟以后，不管自己怎么努力也無法克制貪心，甚至上師再怎么加持也沒用。

《法苑珠林》中提到，邪淫有十種罪過：

一、常為所淫夫主欲危害之。與他妻行淫者經(jīng)常擔(dān)憂被其夫所殺。

二、夫婦不睦，常共斗諍。有些人說，和家人不見面還好，見面后一定要吵架，好像不吵架不舒服，吵架還舒服一點(diǎn)，這也許就是行邪淫的果報(bào)。

三、諸不善法日日增長(zhǎng)，于諸善法日日損減。有些夫妻在一起只會(huì)造惡業(yè)，根本無法行持善法，為了行持善法，有些人不得不跑到外面，如果家人問自己在干什么，就說妄語欺騙對(duì)方。以前有一個(gè)人說：“我天天騙自己的妻子�！蔽艺f：“這樣說妄語不好吧。”他說：“沒辦法，如果不這樣，那我只有自殺了！”

四、不守護(hù)身，妻子孤寡。

五、財(cái)產(chǎn)日耗。

六、有諸惡事，常為人所疑。

七、親屬知識(shí)所不愛喜。

八、種怨家業(yè)因緣。邪淫者經(jīng)常會(huì)結(jié)怨仇之業(yè)。

九、身壞命終，死入地獄。

十、若出（從地獄出來）為女，多人共一夫；若為男子，婦不貞潔。

邪淫的過患如是巨大，那什么人容易行邪淫呢？那些無慚無愧、卑鄙下劣、貪不厭足以及曾轉(zhuǎn)生為魚、雞等旁生的人容易行邪淫，而品德高尚、知慚有愧的人不會(huì)行邪淫。

并不是所有的人都會(huì)行邪淫，從古至今都有不少身心清凈、遠(yuǎn)離邪淫的高尚之士，這樣的人行持善法很容易成功。以前我聽說菩提學(xué)會(huì)內(nèi)部有一些傳言，說有些人利用大眾學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)談朋友。如果這些事是真的，那確實(shí)非常不好。希望大家不要把學(xué)佛的機(jī)會(huì)用來做不如法的事，應(yīng)該把它當(dāng)作解脫的機(jī)會(huì)，否則不可能得到佛法的利益。如果一個(gè)人的心態(tài)和行為不清凈，那不管做出世間法還是世間法都很難成功。有些出家人內(nèi)心產(chǎn)生煩惱、行為出了問題時(shí)，他的聞思修行和弘法事業(yè)馬上就會(huì)走向失敗。有些學(xué)生本來成績(jī)很不錯(cuò)，可是一旦生貪心、談戀愛，學(xué)習(xí)成績(jī)頓時(shí)就一落千丈。所以大家一定要對(duì)治自己的煩惱，做一個(gè)身心清凈的人。

古人在男女關(guān)系上是非常嚴(yán)肅的。據(jù)歷史記載，秦始皇到全國(guó)各地巡游，當(dāng)他走到浙江一帶時(shí)，得知當(dāng)?shù)鼗橐霰容^自由，很多已婚的女人隨意再嫁人。他認(rèn)為這不符合倫理道德，便下詔禁止此類行為，并將詔令刻在石頭上，這便是著名的《會(huì)稽刻石》。其中有這樣幾句：“有子而嫁，倍死不貞”，意思是如果女人有了兒子，還要再改嫁給別的男人，這是對(duì)丈夫不忠貞的行為；還有“妻為逃嫁，子不得母”，意思是女人如果不滿意丈夫而另找男人，這是傷風(fēng)敗俗的行為，她的兒子可以不認(rèn)她為母親。從這些文獻(xiàn)，可以看出古人對(duì)男女關(guān)系非常慎重�？墒乾F(xiàn)在人基本上沒有了古人的純潔，只要看看電視、報(bào)紙就知道這一點(diǎn)。

當(dāng)今時(shí)代，煩惱濁極其熾盛，尤其是魔女捉弄人心，一些在家男人為了女人失去了錢財(cái)、衣食和性命，感受了無量的痛苦，有些出家人為了女人失毀了別解脫戒，甚至葬送了生身性命。在這個(gè)“隨行五毒煩惱、內(nèi)心昏憒錯(cuò)亂”的時(shí)代，人們的煩惱極為強(qiáng)烈，內(nèi)心的染污極其嚴(yán)重，真正具足清凈戒律的只有少數(shù)高僧大德，而無處不生的破戒邪道卻無量無邊。經(jīng)常可以聽到：“這個(gè)出家人破戒了”、“那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)有外遇了”等說法。當(dāng)然，誰都無法從根本上解決這些問題，法稱論師也說過：“邪道無邊故，一一難破盡。”這些丑惡的現(xiàn)象只有到彌勒佛出世時(shí)才會(huì)隱沒。

面對(duì)貪欲的煩惱，很多人沒有對(duì)治的能力，不要說一般人，甚至世間的勇士和智者也被貪欲所踐踏，沒有直面的勇氣，由此給自己的身心健康、家庭工作帶來了很多違緣。因此，希望各位具善緣者潔身自好，為了使自己的人身具有實(shí)義，尤其是為了能夠往生極樂世界，一定要努力對(duì)治煩惱、斷除不清凈的行為。
對(duì)出家人來說，沒什么可商量的，必須斷除一切非梵行，只有這樣才談得上聞思修行佛法。我們學(xué)院雖然地處高原，冬天氣候嚴(yán)寒，生活條件很艱苦，但因?yàn)閷W(xué)院的出家人能調(diào)伏自己的貪心，所以在這樣艱苦的環(huán)境下，他們的聞思修行依然能順利進(jìn)行下去。試想一下，如果他們沒有調(diào)伏貪心，戒律不清凈，不管聞思修行還是弘法利生肯定都搞不下去。

對(duì)在家人來說，完全斷除不凈行有一定的困難，但無論如何應(yīng)該斷除邪淫，要盡量過清凈的生活。有些在家人沒必要太執(zhí)著男女生活，不管自己的配偶合不合心，既然你最初通過觀察，在無數(shù)人中選擇了她（他），就要接受這個(gè)事實(shí)，如果你再要拋棄對(duì)方，那是非常不負(fù)責(zé)任的做法。人生非常短暫，即便對(duì)自己的配偶沒有歡喜心，但馬馬虎虎對(duì)付著過就行了，沒必要為了滿足一時(shí)的貪欲做出違背因果之事。

總之，大家要了知貪欲的過患，并且斷除不如法的行為，這才會(huì)擁有今生來世的安樂。《正法念處經(jīng)》中說：“若人作惡業(yè)，皆得惡果報(bào)，若欲自樂者，如是莫近惡。”意思是，如果人造惡業(yè)，必定會(huì)感受惡果，如果欲給自己帶來安樂，就千萬不要趨近惡業(yè)。在一切應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離的惡業(yè)中，尤其要遠(yuǎn)離邪淫。因?yàn)橄駳⑸@樣的惡業(yè)，除了屠夫以外，一般人不可能經(jīng)常造，一般偶爾才會(huì)殺一兩個(gè)眾生，可是作為貪欲熾盛的欲界眾生，稍不注意會(huì)造下很多邪淫惡業(yè)，所以大家要特別注意這個(gè)問題。

以上詳細(xì)分析了邪淫。既然邪淫有無量的過患，那么斷除邪淫也會(huì)有無量的功德。不要說完全斷除邪淫，即便部分?jǐn)喑耙灿泻艽蟮墓Φ隆Ｏ旅婵匆粍t生前邪淫與持戒混雜，死后交替享樂受苦的公案。

一次，珠辛吉尊者在地獄界游歷，當(dāng)太陽剛升起時(shí)，他來到一座美妙的宮殿，見到一個(gè)嫵媚的天女和一個(gè)英俊的男子在共同嬉樂、享受妙欲。見到尊者到來，他們供養(yǎng)了飲食，三人在一起共住了一天。到黃昏日落時(shí)，那兩人說：“現(xiàn)在要有大恐怖出現(xiàn)了。您不要呆在這里，請(qǐng)走吧！”尊者想：這是怎么回事呢？于是便到附近偷偷觀看：轉(zhuǎn)瞬間，美妙的宮殿和天女杳無蹤影，那個(gè)男子也成了赤身裸-體，之后出現(xiàn)了一個(gè)如毒蛇般身體纖長(zhǎng)、面目猙獰的黑色女人，這個(gè)女人在他身上纏繞七匝，一直吸著他的腦髓。從夜晚到黎明之間，他一直感受著難以忍受的痛苦。

到了旭日東升之時(shí)，這些痛苦就全部消失了，那個(gè)男子又如前一樣享受快樂。尊者問他為何如此，他回答說：“我曾是內(nèi)波城行邪淫的婆羅門，當(dāng)時(shí)嘎達(dá)雅那尊者為我宣說了邪淫的過患，并勸誡我斷除邪淫。然而我只能發(fā)誓白天持不邪淫戒，無法做到一整天持戒。所以如今感受白天享樂、夜晚受苦的果報(bào)。您若回到人間，請(qǐng)捎口信給我那個(gè)日夜行邪淫的遺子，告訴他：‘你父親因行邪淫而轉(zhuǎn)生在地獄，你要斷除這種非法行為、守持戒律，否則下場(chǎng)將和他一樣。’”尊者返回人間后，將口信轉(zhuǎn)告了他的兒子。看了這則公案，大家應(yīng)該對(duì)邪淫的過患和斷除邪淫的功德有真切的認(rèn)識(shí)。

如果能完全斷除邪淫，現(xiàn)世會(huì)受到眾人稱贊，來世會(huì)轉(zhuǎn)生人天善趣并成為種姓高貴者，生生世世喜歡持戒……有此類的無量功德。佛經(jīng)中說：“不去他妻旁，斷除邪淫行，知足于自妻，此士轉(zhuǎn)善趣。”意思是，若能做到不與他人的妻子行淫，斷除一切邪淫，知足于自己的妻子，這種人將轉(zhuǎn)生到善趣。因此，希望各位在家佛友能受持不邪淫戒，這有很大的功德。