宋代“吳牛喘月”銅鏡是古代著名銅鏡之一

儂悟石

時代背景：編輯本段回目錄
　　吳牛喘月鏡是宋金時期著名的鏡型之一，特別是金代曾實行銅禁政策，該型鏡多為官家所制，制作大多精美。“吳牛喘月”典出《世說新語-言辭》，“滿奮畏風，在晉武帝座；北窗作琉璃屏，實密似疏。有難色。帝笑之。奮答曰：‘臣猶吳牛，見月而喘。’”用今天的話解釋為吳地、江淮一帶的水牛，因吳地炎熱，水牛怕熱，見到明月以為是太陽，故而喘氣。劉義慶記載這段故事，可能是為了標榜滿奮言辭捷辯，既博武帝歡顏，又解自身窘境。在這君臣“機鋒”被記錄的同時，也為我們記載下了昔時吳地的風俗：吳牛望月而喘。然而，后代詩文對此典卻引證頗少，以《全唐詩》為例，僅有一首引過此典，即李白的《丁都護歌》。其詩云：“吳牛喘月時，拖船一何苦”，是形容船工的辛苦。

儂悟石

吳牛喘月鏡編輯詞條發(fā)表評論(0)

簡介：
　1）器物名稱：吳牛喘月故事紋鏡
　2）年代：南宋
　3）尺寸：
　4）簡述：鏡背圖案以海、陸、空三種不同畫面用來表達人們要有大海般的寬博胸襟，以“吳牛喘月”的典故表達對氣候酷熱的恐懼心理，用三星、五星連珠的天象來祈求祥端，表達人們渴求一生平安的愿望。
　5）參考價格：

目錄

       
•         紋飾：
•         紋飾故事：
•         吳牛喘月圖案成為斷代依據：
•         時代背景：
  
  

[url=][[/url][url=]顯示全部[/url]

紋飾：編輯本段回目錄

　　鏡背圖案劃分成三大塊分別表示海、陸、空三部分，其中部有五分之三的篇幅描繪洶涌澎湃的海浪，一層一層掀起它的浪花。在海浪上面五分之一表現空中：天空高掛一輪明月，在月亮的左側是一組三星，其右旁是兩組三星，并在兩組三星之間又夾有一組五星連珠。據《天文考古錄》記載，三星是指明亮而接近的三顆星，相互成45°角連接，有參宿三星、心宿三星和河鼓三星。而五星連珠也稱“五星聚”，在古代用來表示水、金、火、木、土五顆星同時出現在天空同一方的現象，而該現象一般不常發(fā)生，一旦出現就被認為是祥瑞吉利。海浪下面五分之一代表陸地，只見一頭水牛在昂首朝天、躁動不安地奔跑著。

紋飾故事：編輯本段回目錄

　　這里面有個典故叫做“吳牛喘月”。吳牛是指產于江淮間的水牛，吳地的水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不停地喘著氣。該典故出自于南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“滿奮畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏。奮有難色，帝笑之。奮答曰：‘臣猶吳牛，見月而喘�！�”

吳牛喘月圖案成為斷代依據：編輯本段回目錄

　　降至宋金時期，“吳牛喘月”的典故卻在銅鏡上得以反映，當然在同時期的定窯、耀州窯等窯口的產品上，我們也能依稀找到吳牛喘月的圖案。但是，這一母題仍以“吳牛喘月鏡”而被世人熟知。孔祥星先生的《中國銅鏡圖典》(以下簡稱《圖典》)中著錄了六面吳牛喘月鏡，鏡區(qū)圖案不一，但主體內容均是“吳�！被厥淄�月，“吳�！被蚺P于樹下，或出沒海波。有些銅鏡書中將這種圖案的銅鏡也稱作“犀牛望月鏡”，如在《浙江出土銅鏡》中就這樣稱呼此鏡型�！秷D典》所著錄的吳牛喘月鏡中，有一面藏于甘肅省博物館，其鏡鈕旁有銘“陜西西路監(jiān)造使”七字。當然在鏡緣部位的刻銘更為常見，如另一面吉林九臺出土的吳牛喘月鏡就在鏡緣上有“官”字及花押。有學者考證這兩面銅鏡后認為是官鑄銅鏡。鑄造時間在正隆(金朝海陵王年號，1156-1161年，此為筆者所加，下同)，大定(金世宗年號，1161-1189年)兩朝，或稍晚至承安年間(金章宗年號，1196-1200年，其前尚有章宗“明昌”的七年光景)，理當不錯。因為《歷代銅鏡紋飾》中有記載，一面1970年河北唐縣出土的吳牛喘月鏡，其銘曰：“明昌七年陜西東路轉運司官局造監(jiān)造官祿事馬。”(押)孔祥星先生的《中國古代銅鏡》中提到過一面內外兩區(qū)的吳牛喘月鏡，其銘曰：“承安三年上元日陜西東運司官局造監(jiān)造錄事(押)提控所轉運使高�！�(押)是知，鑄造年代當在正隆、大定、承安年間。

　　只是可惜，該書未提供此鏡的照片或拓片，亦未說明出處。筆者以為，孔先生提到的那面內外二區(qū)吳牛喘月鏡，即是《故宮藏鏡》中題為“承安三年鏡”�！豆蕦m藏鏡》提供了拓片，與孔先生所述吻合：分內外區(qū)，內區(qū)為吳牛喘月故事，外區(qū)為銘文一周。其銘與孔先生引述的絲毫不差�！豆蕦m藏鏡》在這面銅鏡的詞條后又稱，“《巖窟藏鏡》四·21與此鏡同，稱‘綏遠新出土’，‘為僅見之珍品’，12.3厘米，似即此鏡�！笨梢�，吳牛喘月的這種鏡型亦被民國時人梁上椿所重視。梁上椿乃《巖窟藏鏡》作者。此型鏡的圖案設置非常特殊，乃是本于別型鏡，衍變于“吳牛喘月鏡”之上的。如《金代銅鏡》著錄過一面藏于臺灣故宮博物院的“承安”銘文雙魚鏡，圖案設置就是分內外區(qū)。但內區(qū)是為雙魚圖案，我們知道金代雙魚鏡是金代的標準型鏡，其“雙魚”圖案也是其民族(政權)的代表性圖案。其外區(qū)一圈銘文為“承安四年上元日，陜西東路運司官局造作匠楊林、監(jiān)官錄事任(阿骨打花押)、提控所轉運使高”(阿骨打花押)。從兩面銅鏡比對，可見銘文以雙魚鏡為模型，吳牛喘月鏡沿襲，只是造作匠的名字和監(jiān)官錄事的姓，只留存了最后也是官階最高(在制鏡三級管理體制中)的轉運使的姓。盡管承安紀年略有不同，一是四年，一是三年。對于年號早晚，筆者再略作一說明。不能以吳牛喘月鏡有“承安三年”者就認為是被模仿的，我們主要看雙魚鏡銘文中三級管理者都很清楚，且“雙魚”是金代主流的作品。承安四年雙魚鏡應該是嚴格未加變動的本于承安三年(或二年)雙魚鏡，只不過年號更早的銅鏡未見罷了。對于內外區(qū)吳牛喘月鏡的銘文，我們還找到了一例，在《金代銅鏡》有面“承安”銘文四獸鏡，也是內外區(qū)設置，其外區(qū)銘文為“承安三年上元日陜西東運司官造，監(jiān)造錄事任(花押)提控運使高”(花押)。此處銘文省略了“造作匠楊林”格式的銘記，但記了監(jiān)造錄事的姓，卻又把提控所轉運使省寫成“提控運使”。而“承安三年上元日”或“承安四年上元日”，表示時間的意義估計漸趨減弱，更有習語的意味�！秷D典》中另有一面帶柄的吳牛喘月鏡，形制特殊，帶柄的吳牛喘月鏡為此一例。鏡面僅為8厘米，其照片收錄于《中國青銅器全集(16)·銅鏡卷》，從鏡緣壓鏡柄的特征可斷為金代銅鏡。

時代背景：編輯本段回目錄

　　吳牛喘月鏡是宋金時期著名的鏡型之一，特別是金代曾實行銅禁政策，該型鏡多為官家所制，制作大多精美。“吳牛喘月”典出《世說新語-言辭》，“滿奮畏風，在晉武帝座；北窗作琉璃屏，實密似疏。有難色。帝笑之。奮答曰：‘臣猶吳牛，見月而喘�！�”用今天的話解釋為吳地、江淮一帶的水牛，因吳地炎熱，水牛怕熱，見到明月以為是太陽，故而喘氣。劉義慶記載這段故事，可能是為了標榜滿奮言辭捷辯，既博武帝歡顏，又解自身窘境。在這君臣“機鋒”被記錄的同時，也為我們記載下了昔時吳地的風俗：吳牛望月而喘。然而，后代詩文對此典卻引證頗少，以《全唐詩》為例，僅有一首引過此典，即李白的《丁都護歌》。其詩云：“吳牛喘月時，拖船一何苦”，是形容船工拉纖之苦，猶若吳牛喘氣之態(tài)。

制作工藝：編輯本段回目錄

吳牛喘月鏡背后的種種猜測：編輯本段回目錄

　　至于吳牛喘月鏡的圖案背后是否有其深刻的歷史含義，學術界和文物界沒有太多的研究。但有學者研究認為，金人官作吳牛喘月鏡是金人蔑視宋人的心理流露，將其比附成見月而喘的吳牛和傷弓之鳥。其說可謂是闡幽發(fā)微。然而，筆者卻對此史逸仍有兩點小小的疑惑：一是，正如本文開始所言，“吳牛喘月”的典故為唐宋人庶幾不引，又如何突然成為金人譏誚南方宋人的文化語碼了；第二個疑惑是從第一點引申而來的。金元銅鏡上的圖案，凡涉人物故事的，無一不取源自當時流行于瓦合勾欄的雜劇南曲。這并不排除當時流傳的一些劇目我們不能盡曉，只能對某些銅鏡統(tǒng)稱以“人物故事鏡”，含糊言之。在我們知道的劇目，或能以之命名銅鏡中，耳熟能詳者有柳毅傳書(鏡)，冷落生僻者也有張生煮海(鏡)。這在當時均是街頭巷尾傳唱的故事，其內容主旨也多是謳歌愛情的，并寓意著吉祥長久之味。是否吳牛喘月鏡這型鏡在定名或內容上也有些玄機呢?《金上京百面圖錄》著錄了1974年阿城市舍利鄉(xiāng)太平村出土了一面直徑8.9厘米的銅鏡，其內容、紋樣圖案與嘉德秋拍的那件一致，唯其直徑小、海水鑄刻不纖細精致。但研究者將此面銅鏡定名為“牛郎織女故事鏡”，并說，“鈕兩側分別為牛郎和織女在浩瀚的銀河中相會的情景，鈕的下方，是牛郎的牛俯臥在地，翹首期待二人相會的場面。”被稱名“牛郎織女故事”銅鏡在以往著錄書上很少見，如有或然可以進行比對，但是也給我們有種提示。

未經著錄的吳牛喘月鏡屢現拍壇：編輯本段回目錄

　　以上是經過著錄的吳牛喘月鏡，不能盡引，但舉凡數書，已有近十面，筆者略作梳理。此外，尚有未經著錄或民間收藏的吳牛喘月鏡。筆者所知，西安市文物保護考古所藏有一面吳牛喘月鏡。另據不完全統(tǒng)計，民間藏家所持吳牛喘月鏡亦在五面以上，其中不乏精品�，F存吳牛喘月鏡的數量遠非以上著錄和未經著錄所統(tǒng)計的數字，應該不少于二十面。近年出版的《中華龍紋鏡》所著錄的“吳牛喘月雙龍鏡”，即是2000年10月發(fā)現于黑龍江阿城市古玩市場，屬私人藏品。從所見的書籍著錄來看，吳牛喘月多在北方發(fā)現，特別是金故都所在的范圍內，如吉林、黑龍江等省，隨著發(fā)現的深入，其數量也會有所增加。特別是近幾年，吳牛喘月鏡也屢見于拍賣市場。其中，以嘉德2008年秋季拍賣會所見的吳牛喘月鏡(4331號拍品)為最精，其底紋海水波濤纖細如發(fā)，直徑也達27.4厘米。從銅版照片來看，其品相似乎遠超《圖典》所著錄的六面銅鏡。因考慮到《圖典》未有照片，且印刷質量次于拍賣公司圖錄。上述論斷是有折扣的，但筆者曾在西安市文物保護考古所目觀渠所藏的吳牛喘月鏡，嘉德所拍的這面品相遠勝前者，鏡面紋飾也更豐富：鏡鈕上端纖云繞月，鏡區(qū)大部分是波浪翻滾的海水；鏡鈕左右各為一仙人隔海相望，衣裾臨風飄舉；下端乃吳�；厥淄�月，右前蹄微揚。雅昌網站的拍賣紀錄稱：“此鏡紋飾粗獷而不粗糙，具有當時典型的造鏡特征，細細品味，紋路清晰可現，造型靈動飄逸，水紋亦有煙波浩渺之感，畫面精細如絲，為同時期鏡中之頂尖藏品，且尺寸如此之大者更為少見”。亦不妄言虛夸。最后，嘉德秋拍的這面金代吳牛喘月仙人鏡果然不負眾望地以人民幣84萬元的高價成交，應該說是創(chuàng)下了最近幾年宋遼金鏡的拍賣紀錄。

相關圖片：編輯本段回目錄

相關詞條：編輯本段回目錄

開機

{:55_700:}{:55_700:}

開機

{:55_698:}

開機

{:55_690:}{:55_690:}

元帥

儂總家又多一寶貝{:55_701:}

江湖水

{:55_700:}{:55_700:}{:55_680:}我看是舊貨，儂總認為是寶貝{:55_683:}謝謝分享！

桿子客實名認證

儂版！這個寶貝是個真家伙呢。

儂悟石

江湖水 發(fā)表于 2018-1-27 17:14
我看是舊貨，儂總認為是寶貝謝謝分享！

謝謝江總欣賞！其中有一塊鏡子是上了著錄的，的確是個寶貝。

儂悟石

元帥 發(fā)表于 2018-1-27 17:13
儂總家又多一寶貝

謝謝帥總欣賞！是多年以前的收藏