大安法師：要對應(yīng)阿彌陀佛的大愿來發(fā)我們的愿

念佛好念佛妙

大安法師：要對應(yīng)阿彌陀佛的大愿來發(fā)我們的愿

　　當(dāng)我們對念佛法門和阿彌陀佛的西方極樂世界建立起了一定的信心之后，我們就要開始發(fā)愿�！鞍l(fā)”是激發(fā)、激活的意思，就是在我們的內(nèi)心激發(fā)出一種心理的能量，指向一個目標(biāo)�！霸浮庇邢Ｇ蟮囊馑�，標(biāo)心一個目標(biāo)，希望達到。一個人有希求之心、好樂之心，他就會不斷努力去獲得。

    發(fā)愿在修行的過程當(dāng)中是非常重要的。三界六道輪回的種種現(xiàn)象都跟這個愿力相關(guān)，因為三界六道的正報、依報都是與眾生的念頭相關(guān)的。

  有了這個發(fā)愿，信就在里面。信愿建立了，行持自然就會出來。尤其是念佛法門，因為它指向的是一個非常超越的目標(biāo)，所以必須把這個愿發(fā)得很堅固，很明確，才能真正產(chǎn)生效果。因此我們每天都要念發(fā)愿文。祖師大德們給我們留下了好幾篇發(fā)愿文，每天念，就是堅固我們的愿行。

    我們修念佛法門，一定要對應(yīng)阿彌陀佛的大愿來發(fā)我們的愿。把阿彌陀佛的四十八大愿作為我們發(fā)愿的參照系，這樣才能夠?qū)��?yīng)，才能夠感應(yīng)，才能夠有效果。

  阿彌陀佛四十八大愿都是救度我們脫離生死苦海，往生凈土的，這是個總的一個趨向性的愿。如果你不了解這個情況，你念佛不想去極樂世界，而是想身體健康、子孫發(fā)達，或是想下一輩子童貞出家做大法師，或是想到天堂去享福，想這樣想那樣，那你的愿就跟阿彌陀佛的愿就不相應(yīng)了，阿彌陀佛的愿力在你的身上就無法起作用。所以，我們發(fā)愿之前一定要了解阿彌陀佛大愿的緣起以及四十八大愿的本質(zhì)內(nèi)涵，我們的愿不能背離阿彌陀佛的大愿。

念佛好念佛妙

大安法師：四十八愿乃凈土宗核心眼目
四十八愿乃凈土宗核心眼目，從內(nèi)容上可分為三：

    一者，攝法身愿（彌陀自證功德）。

    二者，攝凈土愿（莊嚴依報）。

    三者，攝眾生愿（令成熟善根，往生凈土，疾速成佛）。

    四十八愿體現(xiàn)出法藏菩薩的大慈悲心，內(nèi)蘊大乘佛教之奧藏秘髓，乃釋迦如來一代時教之大法綱宗，不唯釋迦一佛之法藏綱宗，實乃十方三世一切諸佛之法藏綱宗，凈宗學(xué)人宜深心體究。

第十八 十念皆生我國愿

　　設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

譯　文

　　設(shè)我成佛的時候，十方世界一切眾生，聽聞到念佛往生法門，發(fā)起至誠真實心，至極信樂心，想要生到我的國土，深信切愿念佛，如是乃至只念十聲佛號，都能生到我剎。如果此愿不成就，便不成佛。唯有造作五逆重罪，且又誹謗正法的眾生除外。

【按】

　　此乃阿彌陀佛大愿之核心，只要信愿持名，無不蒙佛接引，帶業(yè)往生。無條件的救度，徹底平等的慈悲。我等眾生仰蒙佛恩，何能報答，唯有隨順佛敕，拌命歸誠，矢志往生而已。

第十九 勤修我皆接引愿

　　設(shè)我得佛，十方眾生，發(fā)菩提心，修諸功德，至心發(fā)愿，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者，不取正覺。

譯　文

設(shè)我成佛的時候，十方世界一切眾生，發(fā)起上求佛道下化眾生的菩提心，修行菩薩六度萬行功德，真誠發(fā)愿，愿意生到我的剎土，臨命終時，我即與觀音、勢至等菩薩大眾，圍繞顯現(xiàn)在此念佛人面前，接引其往生，如果此愿不成就，便不成佛。

【按】

　　法藏菩薩深知我等眾生臨命終時，迷惑顛倒之苦，啟結(jié)此愿，以彌陀圣眾現(xiàn)前，安慰引導(dǎo)眾生，令其安穩(wěn)自在往生。其慈念關(guān)顧，無微不至。東林祖庭啟建48米高阿彌陀佛接引銅像，即是彰顯此愿功德。

第二十 系念必得往生愿

　　設(shè)我得佛，十方眾生，聞我名號，系念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。

譯　文

　　設(shè)我成佛的時候，十方眾生聞信我的名號，便系念我國依正莊嚴，廣修福德智慧，以此功德，至心回向，求生我的國土，便可如愿往生，如果此愿不成就，便不成佛。

【按】

　　四十八愿由法藏菩薩從大慈、大悲、大智、大平等心所流現(xiàn)，乃建構(gòu)西方極樂世界之藍本，內(nèi)蘊法界甚深奧秘，大暢諸佛惠以眾生真實之利的本懷。凈業(yè)行人應(yīng)常莊誦，以四十八愿作為自己發(fā)愿的參照系。

元帥

阿彌陀佛！善哉！

元帥

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開心的人

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開心的人

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開心的人

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善哉！善哉！