屈志老成，急則可相依

念佛好念佛妙

屈志老成，急則可相依
蔡禮旭老師主講  
　
　　【屈志老成。急則可相依。】
　
　　屈志”，是自己可以謙卑恭敬的去敬奉老成之人。有句成語叫老成持重，在很重大的事情，老成之人非常穩(wěn)，非常有智慧能夠去判斷。因為老成之人閱歷豐富，心地又厚道。這個閱歷是有歷練，有經(jīng)驗不一定有歷練，經(jīng)驗是他經(jīng)過很多事情，歷練是他在經(jīng)驗當中真正體悟到人生的智慧。
　
　　假如他只有經(jīng)驗，都沒有對照經(jīng)典，“我這些想法、做法對不對？”只是說：“我以前的經(jīng)驗就是這樣，就是這么做。”他可能會有錯誤的思想觀念跟判斷，甚至經(jīng)驗多了，無形當中老王賣瓜，自賣自夸�！跋氘斈晡以诖蚱吹臅r候，你不知道出生了沒有？”其實坦白講，真正人生有歷練的人，他會愈來愈謙卑才對，愈來愈謹慎，而不是動不動就去批評，就去下判斷，這不應該是一個有人生歷練的表現(xiàn)。因為他世面見多了，就怕判斷事情不夠客觀，誤解了別人，這就是歷練。那人生的經(jīng)驗豐富，假如心地不善良，就變成不是老成持重，叫老奸巨猾，所以心地很重要。

　　面對這樣的人，“急則可相依”，你有急難，或者你人生有重大的抉擇，會影響你一生，可以去請教他。甚至急難的時候可以去投靠他，因為他很有道義，他會幫助你。

　　“屈志”很重要，因為“屈志”才有謙卑受教的態(tài)度，不然再高智慧的人在我們身邊，我們也很難得到利益。因為“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”。這個“老成”不只是人而已，打開《論語》，那是孔子的智慧；打開中華文化的經(jīng)典，它是五千年的智慧。但是我們能有多大的收獲，是誰決定的？自己這個“屈志”、“誠敬”的態(tài)度。所以每個人學一部經(jīng)典，收獲不同，跟經(jīng)典沒關系，跟自己的態(tài)度有關系。

　　在學習的過程當中，常常也會遇到人生的一些疑惑，每次我們把師長的教誨，光盤片一放出來，可能十五分鐘、二十分鐘，老人家那些教誨就把我們的問題給解決了。但假如我們在觀看這光盤的過程，自己沒有很真誠，甚至于還有一大堆自己的想法，那這些好道理就入不了我們的心田。所以態(tài)度決定自己的收獲，態(tài)度決定成敗，而不是成功以后才來改變我們的態(tài)度。

　　古代有一位很有名的人叫張良，他輔佐了劉邦，建立漢朝。請問在座有沒有姓劉的家長，舉一下手好嗎？為什么這么問？因為我們現(xiàn)在整個全球華人，都很重視傳統(tǒng)文化的承傳跟弘揚。有一個口號叫重回漢唐，是吧？漢朝是劉家的天下，唐朝是李家的天下，所以姓劉跟姓李的都要弘揚中華文化，跑不掉，繼承祖先的德風。

　　像我們姓蔡的是一定要弘揚傳統(tǒng)文化。你們不知道為什么？有一次我在臺灣，剛好跟陳瑞珠老師我們一起參與一個傳統(tǒng)文化的課程，我們向孔老夫子行三跪九叩首的大禮。行禮完下來，陳老師就跟我說，我們兩個這一輩子干這個事情是注定了。我說，何以見得？她說，兩千多年前，孔老夫子在“陳蔡絕糧（在陳國、蔡國絕糧）”，所以姓陳跟姓蔡的一定要弘揚中華文化，要補祖宗曾經(jīng)做錯的事情。

　　《了凡四訓》有教，“遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆”。父母的過失、祖先的過失要彌補�！吧纤紙髧�之恩，下思造家之福，外思濟人之急，內(nèi)思閑己之邪”。“舊書不厭百回讀”，你多讀心里會有很多體悟、很多收獲。所以人要認命，我們姓蔡的就得干弘揚中華文化的事情。

　　當然，祖宗的這些風范要承傳，像劉邦他之所以得天下，他得了三個非常有能力的人的輔佐，他都覺得是他們的幫助，他沒有邀功，這就是一個很難得的為領導者的修養(yǎng)：讓功給大眾，自己不邀功。包含姓李的，是唐朝的天下。請問大家，姓李的要學老子的風范，學李世民的風范。李世民什么風范？人家勸諫他，講錯了他都接受。我們現(xiàn)在變成什么？講對了也不接受，嘴巴還翹得很高，“旁邊有人還講我”，面子拉不下。所以修行要先把面子賣掉，不然會障礙我們接納別人的雅言跟勸諫�！奥勛u恐，聞過欣，直諒士，漸相親”。

　　講到漢朝開國的三杰，其中的張良是韓國的貴族，他的祖父跟父親都是韓國的宰相，他非常尊貴的背景。后來秦始皇把韓國給滅了，他為了報國家之仇，傾家蕩產(chǎn)，找了大力士要去殺害秦始皇，秦始皇也算是暴君。結果沒有成功，當然刺殺皇帝那是九死一生。所謂是年輕氣盛，年輕氣盛能不能成大事？不容易，會壞事。所以他人生當中遇到了一個老人，這個高人，洞察到他太浮躁，伏不住自己的情緒、憤怒，成不了大器。很多高人都很厲害，看得到這些年輕人的問題。

　　結果有一天這個老人就在一個橋上等著張良過來，那老人看張良過來了，故意把鞋子丟到橋下面去，然后就跟張良講，“幫我把鞋子撿上來�！睆埩家幌耄汗室獾粝氯ミ�叫我拿？火有點要上來了，“算了，他年紀這么大了，別跟他計較。”他就下去撿。結果把鞋子撿上來，這個老人把腳搖一搖，“幫我穿上�！币驗閺埩甲钊钡氖鞘裁�？忍辱、忍耐的功夫。一個人的成就跟忍耐成正比。結果張良一想：“算了，都幫他撿起來了，就幫他穿上吧。”就幫他穿上了。老人挺滿意的，笑一笑，可能心里面想：孺子可教也。年輕人都跟老人計較，心胸就未免也太小了。其實人假如有家教，看到別人的父母就恭敬。為什么？他有孝道啊。他一看到別人父母，也想別人當父母也不容易，看到老人絕對恭敬，因為他在家里就是這個習慣了。

　　所以現(xiàn)在年輕人在團體、公司里面動不動對長輩大聲小聲，無福之相，很可憐。為什么？沒人教他。尊重長輩是福田，人的福田大分三種，一個是敬田，恭敬長者；一個是恩田，念父母恩，念所有對他有恩的人，這是恩田；還有悲田，憐憫一切人，這是悲田。

　　當然，假如現(xiàn)在年輕人都不會尊重長輩，我們在底下一聽，“對啊，我公司那幾個人，都不懂得尊重我們！”別跟他計較了，要憐憫他，為什么？人不學，不知道、不知義，他們身為炎黃子孫，卻沒有學到老祖宗的智慧，他們很可悲，怎么還跟他一般見識？所以當長輩的人，還得表現(xiàn)出風范跟度量，不要跟他們計較，進而幫助他們。

　　以祖宗之心為心，天下無不和之族人。我們以祖先的心為自己的心，所有中華民族的兒女都是一家人，哪有不能和睦的道理。那你這個就是悲憫年輕人，也是后福無窮。坦白講，人世間沒有吃虧的事情，吃虧是福，懂得去付出，施比受更有福。

　　結果張良真的把鞋子給穿上之后，老人歡喜的就要走了。走了幾步，突然回過頭來說，“明天天亮的時候，你到這里來等我�！彼�答應了。結果第二天，他很早就來了，老人已經(jīng)在那里等，他說，“還讓老人等，明天再來！”結果第三天他起得更早，那個老人又在那里，“下次再來！”又約好時間。最后第三次，他半夜就到了，不睡覺了，就在那里等他。后來這個老人就教他太公兵法，姜太公的兵法。這個老人叫黃石公，道行很高的一個長者。最后就因為接受了黃石公的教誨，教給他這本“太公兵書”，就幫劉邦推翻了秦朝，建立了漢朝。所以“屈志老成”，要屈志下來，才能真正有大的收獲。

　　年輕人已經(jīng)沒什么東西了，為什么還屈不下來？想想我們的先祖，周公是圣人，都如此謙卑。我們歷史當中讀到，周公是“一飯三吐哺，一沐三握發(fā)”，周公吃飯，吃一餐要吐三次，為什么？一聽到有賢德的人來了，他趕快很謙卑的去請教，飯就不吃了，趕快去。為什么？念念為了人民。他假如用了一個賢德的人，老百姓就得福了。那洗一次頭發(fā)，因為古人留長發(fā)，洗一次長頭發(fā)，時間可能要花一些，洗到一半，“有賢德的人來了”，趕快先去，不敢輕慢，這個非常可貴。

　　《尚書》告訴我們，“滿招損，謙受益”，謙卑重要，恭敬重要。包含劉備，他去請諸葛孔明，那還是他恭敬的態(tài)度，才能啟請孔明出山。所以從歷史當中，可以讓我們啟示到，人要有很多重要的人生貴人，都還是從自己的恭敬、謙卑態(tài)度感召來的，這個對自己的一生非常重要。因為人只要不恭敬、謙卑，必敗無疑，這里面沒有僥幸的地帶。

　　我們從客觀的數(shù)字來看整個企業(yè)界，這已經(jīng)是很多年的數(shù)字了，我想這個數(shù)字現(xiàn)在更小，因為人現(xiàn)在追名逐利愈厲害，不能靜下來好好自我教育、自我提升，可能面對誘惑的能力更差了。中小型企業(yè)平均壽命二點九年，這個是在中國大陸的數(shù)字；大型企業(yè)平均壽命七到八年，才幾十年的光景就倒閉了。更何況一生要屹立不搖，立于不敗，容不容易？不容易。

　　孔子有一次在廟堂，看到了一個器皿，叫敧器，這個敧器沒有灌進水是傾斜的，灌進了水，灌進適中的水，它就中正，直立；灌得太滿了，它就翻了。結果孔子就告訴學生，沒有自滿最后不傾覆、傾倒、最后不敗的，不可能。

　　人一自滿就會敗了，人一覺得自己才華很高，他的才華就上不去了，人一覺得自己學問很高，他的學問就上不去。所以孔子感嘆，人自滿就要傾覆了。包含大儒荀子都講，“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之”，所有事情能成就，事業(yè)能成就，一定是恭敬去做事，謙卑去接受別人的勸諫，但為什么最后還是敗了呢？也是傲慢心起來，覺得不可一世，別人的諫言就聽不進去。

　　我曾經(jīng)看很多企業(yè)界的雜志，一些全球很大的企業(yè)，為什么最后還是敗？就是企業(yè)主本身因為有了這些成就，自滿，最后顧問的話都聽不進去，下屬的話聽不進去，就敗了。

　　孔子接著就跟學生有講到，人怎么可以滿而不傾覆，要“高而能下，滿而能虛”，學識很好，但是卻虛懷若谷，不自滿；“富而能儉”，很富有，但是卻很節(jié)儉；地位很高貴，卻很謙卑去待人，“貴而能卑”。

　　我有一位長輩，他是做警官的。他的朋友、他的同學被派到部長級這些高官家里面，做保護他們的安全人員。結果就看到這些高官的子弟，比方要出門了，他是安全人員，結果幫他們開電動門的時候，看到高官的子弟很兇，“慢吞吞的！”罵人。然后就觀察這個大官，沒多久就敗了。從哪里看到？有其子必有什么？其父。然后發(fā)現(xiàn)超過一半大官的后代子孫都很傲慢。所以人在富貴當中能謙卑，能節(jié)儉是很不容易的，那是要有智慧的高官才教得出好子孫。禍福相依，有錢不代表是好事情，你懂得藏富教子才是有智慧。

　　然后他看到少數(shù)大官的子弟非常謙恭，每次要出門，“謝謝你的照顧，感恩�！苯Y果一觀察，這樣的大官子弟，個個都有出息。所以“貴而能卑”，尊重別人，不高高在上。

　　“智而能愚”，大智若愚，不會耍小聰明，不會用聰明去壓別人�！坝露�能怯”，雖然很有勇氣很果決，但卻不是匹夫之勇，還懂得，這個“怯”就是謹慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢�！稗q而能訥”，雖然很有辯才，但是能夠不用口才去壓人，能夠懂得沉默，在必須要把很多道理講清楚的時候，才用自己的口才，一般的時候還是比較恭謙的，這個才華不輕易顯露，不然慢慢就會變得很自以為，得意了，這樣就不好，“辯而能訥”�！安┒�能淺”，學問很廣博，但內(nèi)心都覺得自己還很膚淺。其實這些全部都是謙虛的態(tài)度�！懊鞫�能暗”，很多事看得很清楚，但是對人不苛刻，可以難得胡涂。有時候裝胡涂，不要讓人家沒有臺階下。這個是“謙受益”，保持這個謙虛，就能得到很大的益處。

　　我們有了這個好的態(tài)度了，再來要會判斷老成之人有哪一些特質(zhì)？現(xiàn)在的人假如沒有判斷力，比方說接觸一個人，他說，“我跟某某大官很好，我跟某某名人很好”，我們就好羨慕，好像就覺得好厲害。其實一個人常常要去說，“我跟某某人認識”、“我跟誰關系很好”，其實他就已經(jīng)在炫耀了，這個都不是一個有德行的人的表現(xiàn)。

　　反而是什么呢？老成之人首先他謙虛。再來，他以和為貴。有人生閱歷的人都知道，大事化小，小事化無，他不會沒事生事，這個才是人生的智慧。而且他會念念為人著想，不跟人結惡緣，這就是和為貴的態(tài)度。他假如指導我們，“絕交不出惡言”，縱使人與人這個緣分盡了，決定不要去發(fā)脾氣罵人。人與人相處，都應該往遠處看，不要逞一時的意氣。包含老成之人，做什么事情，都是為大局著想。

　　在春秋戰(zhàn)國時代，當時候的晉國，晉成公的時候，有一個大臣叫趙盾，他是個大將軍，另外有一個高官，是大司寇屠岸賈，在晉朝發(fā)生的事情。結果這個屠岸賈他就要陷害大將軍趙盾，然后就設計讓君王不相信趙盾。而因為晉國的先君晉靈公昏庸，結果后來被趙家的先祖給殺了，所以屠岸賈就藉由這個罪名強壓在趙盾的身上，就說，“他們的祖上把你的祖先給殺了，他也會威脅你”，就造種種讒言，不只殺了這個忠臣，還誅了他全族。

　　當時候趙盾的太太已經(jīng)懷孕，他的太太就是晉成公的姐姐，就沒有被殺掉。結果生了一個男孩，等于是他整個家族就剩這一脈了。趙盾有一個好朋友叫程嬰，還有一個趙盾的門客叫公孫杵臼，就知道屠岸賈一定又要殺害這最后一個血脈，他們兩個人就約好，程嬰跟公孫杵臼就要報趙盾的這一份情義。怎么做呢？程嬰把自己的孩子給了公孫杵臼，然后讓公孫杵臼跑到深山里面去撫養(yǎng)這個孩子（是他自己的孩子），然后程嬰就跑去給屠岸賈講，說：趙盾唯一這個兒子給公孫杵臼，藏在深山里面，他就等于去報信了，拿了一千兩黃金。然后屠岸賈就帶著人去把公孫杵臼跟這個孩子給殺了。其實是程嬰獻出了自己的親生孩子，為趙盾的孩子犧牲，而且還忍辱負重了十多年。

　　我們聽到古人這種行儀，真的是肅然起敬。為了朋友這份情義，為了留住他唯一的血脈。當時候程嬰在計劃這個事情，跟公孫杵臼商量，結果公孫杵臼就問他，“你覺得是馬上去為朋友死容易，還是不死忍辱負重一、二十年容易？”程嬰當然就說，“當然是現(xiàn)在就死容易。”以前的人為了義可以奉獻出生命。結果公孫杵臼說：“那難的給你做，容易的我先做了。”他就抱著程嬰的孩子就上山去。

　　所以程嬰救了趙氏的唯一孤兒，大陸還把這個故事拍成戲劇。其實現(xiàn)在整個中國大陸，用這些戲劇來拍出古代這些忠孝節(jié)義，是非常有教化的力量。古代的榜樣讓全國人民去學習，包含現(xiàn)代的這些好榜樣，每兩年都有一次選出道德模范，那全國人民看到這些榜樣，都向他們學習，而且每一次活動參與的人都超過上億的人。我們雖然沒有參加，光看那些頒獎，那些故事，就感動得不行。

　　假如我們覺得自己的心很硬，建議你可以去看我們中國大陸兩年一次道德模范評選，保證你的心會變?nèi)彳洠�因為你大哭一場就變�(nèi)彳浟�，那些榜樣很感動人�?br />
　　所以為大局著想，這都是老成持重人的特質(zhì)。為大局著想，就讓我想到，我在九月份剛好到了臺灣，我們幾個中心的干部，有我們的拿督黃景裕先生，我們先到香港去請教師長，我們對漢學院這些理念的認知正不正確？老人家認可。我們又到臺灣去請教常明法師，就是盧叔叔他出家三年，我認識盧叔叔十一年了，他對于師長漢學院的理念非常的佩服，而且說這是他的恩師所倡導的弘揚漢學的因緣，他也要盡力的來成就。所以我們還沒去以前，差不多一個禮拜以前，常明法師就開始齋戒沐浴，恭恭敬敬對待這一次的因緣。整個把心完全靜下來，然后用他幾十年，不管是在企業(yè)界的這些歷練，包含從二十多歲就開始學傳統(tǒng)文化。其實常明法師從小就很有家教，他的爺爺、父親都是讀古書的。還有他深入師長這些經(jīng)教的體悟跟智慧，來協(xié)助我們對整個漢學院的規(guī)畫，所以這些老成之人都非常仗義。

　　剛好我們也邀請在我們大陸現(xiàn)在落實家文化理念很成功的固锝企業(yè)，固锝企業(yè)的老板吳念博董事長。我有跟大家介紹過吳董事長吧？有哦。我們兩個緣分很好，從哪里看呢？去年十一月，我剛好跟吳董事長住同一間房間，我們是室友；今年五月我們又到法國，又住同一間房。法國的消費很高，住一天費用很貴，所以我們找的那個房間很小，比香港的旅館還小，法國的物價很高，因為房間很小，我們兩個更近了，可能差不多三坪、四坪的空間，很小，兩個人，單人床，各睡一個床。

　　這一次我們一起到臺灣請教常明法師，我們兩個睡同一張床。你看這個都有征兆，緣分很深。為什么會睡同一張床？因為本來是要在會議廳里面，但是剛好旅館的會議廳旁邊就是餐廳，怕不夠安靜，所以我們就訂了一個比較高級的房間，然后里面還有客廳可以開會，我們兩個就剛好擠一張床，這樣可以省錢。不簡單，吳董事長這么大企業(yè)的董事長，這么儉樸。從我們兩個睡的距離來看，就知道緣分挺深的。

　　結果我非常慚愧，我講《群書治要》跟大眾交流講了快兩年了，《群書治要》還是《群書治要》，我還是我，所以很沒有能領會圣賢人的智慧。而常明法師他跟我們第一天開會，他就用很多的時間，把吳董事長在網(wǎng)絡當中一百多張PPT全部都仔仔細細看過，了解了吳董事長還有他的企業(yè)。所以他跟我們開會的時候就說，“這么好的領導者，你們?yōu)槭裁床徽埖今R來西亞去？你不是在講《群書治要》嗎？”我都覺得要挖一個洞進去了。他還念出來《群書治要》那個句子。因為我們中心宋老師送了一本《群書治要》英文翻譯本給常明法師，他回去就看，就背起來了，隔天就給我們講這些經(jīng)句。

　　其中《群書治要》里面講，“無長安之國，無恒治之民”，沒有長期安定的國家，也沒有長期安定的百姓。“得賢者則安昌，失之者則危亡”�！度簳�治要》講，從古至今沒有不是這樣的，一個國家、一個團體的安定，一定是得賢者。好像之前也有跟大家講，齊桓公用管仲，成為春秋五霸之首，而且把整個華夏民族團結得非常好，可是管仲沒有了，他就用了三個小人，最后死無葬身之地，“失之者則危亡”。

　　所以常明法師這么一給我們當頭一棒，我們好像茅塞頓開，當時候我們董事拿督，他們夫婦都跪下來禮請，我們看了非常感動。為什么？因為中心緊接著要發(fā)展?jié)h學院的因緣，這么大的一個因緣，要做很多籌備的工作，而吳董事長他帶領的是兩千八百多個員工，而且又落實整個傳統(tǒng)“家文化”的理念，他們的人文教育、人文關懷都做得非常好，他很有經(jīng)驗。

　　除了吳董事長，還有另外一位康老師，康老師是TOYOTA管理的專家，這次我們也邀請他一起到臺灣去，他們兩位善知識都答應要來，我們禮請他們做執(zhí)行長跟副執(zhí)行長。結果吳董事長馬上下了第一道命令給我，要我胖五公斤。這是關心，我是跟吳董事長開玩笑，我說：“吳董事長，你是領導，這是你下的第一道指令，讓我胖五公斤，我得好好努力才行�！�

　　所以剛剛跟大家講，這些老成持重之人為大局想，他知道弘揚漢學對中華民族還有對世界的重要性，他們很重情義。吳董事長已經(jīng)有九家公司了，他還得撥出每個月一個禮拜的時間到我們中心來帶領我們。還包含康老師，他們都有很多任務在身，但是大義凜然答應了，兩個人都留一個禮拜。本來吳董事長我們就有邀請到大馬來講課，十月十五號他要分享：“《群書治要》在企業(yè)中的落實”，他們的企業(yè)做得很好。七點到九點半，在我們明倫堂，歡迎大家?guī)ё銎髽I(yè)的人來聽。因為他現(xiàn)身說法，完全是為了員工的幸福，為了整個社會的利益、社會的感動來經(jīng)營事業(yè)，完全是義，重義輕利，卻能把事業(yè)做得這么成功。

　　再來，老成持重的人，他在引導我們的時候，完全抓根本，君子務本，他會提醒我們要回到孝道、回到修身、回到自己的心地，不要去要求別人，他會提醒我們正己化人。不能感動別人，不是別人的問題，是自己的問題。這個是他們時時都是務本。像常明法師就教誨我們：“你們自己做好了自然能感召很多的人來，自己做不好怎么可能去感召人？自己的團體幸福，才有可能帶給別人幸福，自己的團體假如不幸福，不是給人家看笑話嗎？”都是要務本。

　　人這一生能夠遇到老成持重之人，要好好珍惜，珍惜不是在口頭上，一定要珍惜他們的教誨，依教去奉行，人就會有更大的福報。

楚最丁

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窯山將客

說得好！