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教育雜文一束 毛群益 觀念創(chuàng)新例談
課余翻閱報刊,偶有所感。就“觀念創(chuàng)新”而言,略收幾例關(guān)于“洋人”教育孩子的故事,與“國人”教育孩子相比較,高下立判,發(fā)人深省。 其一、日本孩子野游,無論遇到什么困難,家長絕不插手幫助,而中國孩子野游家長顧慮周全,唯恐受苦受累。“洋人”培養(yǎng)的是自立意識,而“國人”卻訓練了依賴意識。 其二、美國孩子喜愛的足球被他人搶走了,家長告訴他:“那是屬于你的東西,你必須拿回來。”第二天那個孩子終于抱回了足球,可滿臉滿身都是傷痕。家長伸出大拇指:“好樣的!”如果是中國人,家長就會講一通“遜讓”的大道理,讓足球給別人玩幾天。“洋人”培養(yǎng)的是競爭意識,而“國人”訓練的無疑是退讓意識。 其三、德國家長每天都會問孩子:“今天你向老師提了幾個問題?”而中國家長只會問:“今天老師布置的作業(yè)你寫完了嗎?”“洋人”培養(yǎng)的是創(chuàng)新意識,而“國人”訓練的自然是服從意識。 僅此幾例,足以表明“洋人”的教育觀念比“國人”高明,在此觀念指導下的教育活動必然是豐富多彩而又富于成效的。特別聲明,筆者絕非崇洋媚外、抑中貶華,只是借此表明教育觀念須創(chuàng)新。誠然,中華民族有悠久的教育傳統(tǒng),蜚聲中外的孔圣人就是杰出的代表。“有教無類”是何等先進的教育思想,這不就是現(xiàn)時代的“全民教育”嗎?“因材施教”是何等科學的教育方法,這不就是“分層教學”“異步教學”的源頭嗎?但是不斷發(fā)展的高科技使全球一體化了,中國教育必須與世界接軌,才能保證人才使用“全球通”。 教育觀念必須創(chuàng)新,這是勿容置疑的。 2002.4.4 (發(fā)表于2002.10.8《鄂東晚報》,又登載于2003年第一期《羅田教育科研》)
育人須得好環(huán)境
“孟母三遷”是流傳千古的教育佳話。“三遷”的目的就是選擇優(yōu)良的育人環(huán)境。育人須得好環(huán)境,這是無數(shù)事實證明的經(jīng)驗,也是當前學校教育切切實實的工作。 學校育人環(huán)境包括兩個方面:校園環(huán)境和人文環(huán)境。二者相輔相成,相得益彰。美化校園環(huán)境,春有花,夏有蔭,秋有果,冬有青,路平坦,水長清,窗明亮,地無塵。置身此環(huán)境,令人心曠神怡,行為自然規(guī)范,舉止必然高雅。 優(yōu)化人文環(huán)境,建櫥窗、樹報欄、辦壁報、貼警言,開廣播,立規(guī)范,勤活動,讀詩篇。置身此環(huán)境,耳聞目睹文明氣象,誰肯做愚昧粗魯之人? 美化校園環(huán)境,花錢加強制就可解決,而優(yōu)化人文環(huán)境,非誘導、創(chuàng)新不可,并且不是一日之功,須費大氣力持之以恒。只注重美化校園環(huán)境,不注重優(yōu)化人文環(huán)境,育人整體環(huán)境就殘缺,不利于人才的培養(yǎng)。 學校人文環(huán)境的建設(shè),應(yīng)納入社會發(fā)展變化的大環(huán)境之中,從觀念上、內(nèi)容上、形式上適應(yīng)社會的需要,杜絕那種閉門自守、墨守陳規(guī)、單一教條的方式。在優(yōu)化人文環(huán)境的進程中,教師必須以身作則,用文明、進步、規(guī)范的言談舉止影響和教育學生,做到“潤物細無聲”。 環(huán)境育人,是學校教育不可偏廢的重要方面,每個教育工作者都要關(guān)注、投入,做出富有成效的貢獻。“滿園春色關(guān)不住”,“只緣身在此山中”。 2002.4.4 (登載于2003年第二期《羅田教育科研》)
千萬別給學生貼上弱智標簽
晚上開班主任會,我強調(diào)了一個觀點:“千萬別給學生貼上弱智標簽。” 目前,由于教育法規(guī)的宣傳學習,老師們不會體罰學生了,但是在教育教學之中,往往不自覺地存在一種精神歧視------給學生貼上弱智標簽。 例如:學生成績不好,老師就會批評:“你怎么這么笨?”學生學習態(tài)度差點,老師會說:“你大概是個打工的了。”學生違紀了,老師指責他:“你將來肯定要出事,壞大事。”學生習慣散漫或懶惰,老師挖苦他:“你的父母從小就沒有教育好,所以會成這個樣子。”諸如此類,舉不勝舉。 如果,一個學生長期受這樣的指責和挖苦,他就象貼上弱智標簽一樣,別人看不起他,自己也會喪失自尊心。他的精神受到無形的傷害,就不求上進,甚至破罐子破摔。他對待老師也會心存不滿,甚至從抵觸到反叛?梢赃@樣說,不正確的教育方法會把一個個性獨特的未成年人推向異常的境地,使他偏離本來屬于他的正確成才道路。 如果一個班主任不會采用正確有效的教育方法,只會給學生貼上弱智標簽,不僅不稱職,而且會給社會造成災難。 2007、4、10
和諧校園建設(shè)的思考與實踐 和諧社會的建設(shè),關(guān)乎國計民生。和諧校園的建設(shè),是和諧社會建設(shè)的一個重要方面,尤其值得重視。辦人民滿意的教育,關(guān)鍵就在于建設(shè)一個個真正和諧發(fā)展的校園。 審視學校教育工作的方方面面,必須處理好人與人、人與境、人與事的關(guān)系,形成良好的育人環(huán)境和成才氛圍。和諧校園的建設(shè),應(yīng)該從以下五個方面加強認識,加大力度。 一、人文環(huán)境和諧 校園是育人的場所,應(yīng)該具備良好的育人環(huán)境。優(yōu)美的綠化環(huán)境、整齊的布局環(huán)境、清潔的區(qū)域環(huán)境、進步的文化環(huán)境、文明的交往環(huán)境,和諧統(tǒng)一,有利于學生的身心健康。特別是自然環(huán)境和文化氛圍、文明習慣的有機結(jié)合,形成利于學生成長、進步的和諧格局,尤為重要。要達到人文環(huán)境的和諧,必須加大平面管理的工作力度,加強校園文化建設(shè),規(guī)范行為習慣養(yǎng)成教育。 二、師生關(guān)系和諧 教育教學活動是教師與學生的雙邊活動。師生關(guān)系的疏密與優(yōu)劣,直接決定教育教學的成效。建立和諧的師生關(guān)系,起主導作用的是教師要有愛心,公平公正地對待每一個學生,用親切和藹的態(tài)度關(guān)心學生,用正確有效的方法引導學生,用積極典范的言行影響學生。特別是對習性不良、個性頑劣的學生,教師要有耐心和信心,在幫助與誘導中下功夫。 三、教學風氣和諧 教風影響學風,教風促進學風。教師要用嚴謹、認真、進取、有序的教風促成學生愛學、勤學、樂學、會學的學風。教師的教學風格、教學方法、教學藝術(shù),得到了學生的認可,學生潛移默化受到影響,就自然形成良好的學風。教與學兩方面風氣和諧,效率與效益就明顯。 四、生活秩序和諧 學校生活是集體生活,有嚴格的作息時間,有固定或特定的生活場所。學生上課、就餐、就寢、購物、活動,必須有秩序。學生在學校生活的每一個環(huán)節(jié),其行為必須符合社會公德和學生行為規(guī)范。學校要提供學生在校生活的基本條件,形成既符合校情又利于身心健康的生活秩序。 五、校群協(xié)調(diào)和諧 學校不是孤立存在的飛地。學校與社會、與鄰里、與家長有千絲萬縷的聯(lián)系。相處協(xié)調(diào)和諧,就利于年青一代的教育培養(yǎng),反之則出現(xiàn)障礙。學校周邊的環(huán)境治理,特別重要。不注意到這一點,校內(nèi)教育效果在校外就被化解,校外不良教育反過來還會滲透到校內(nèi),腐蝕學生的心靈。學校、教師與家長溝通,能形成學校教育與家庭教育的合力。讓社會監(jiān)督學校、支持學校,促進學校,有利于堅持正確的辦學方向,規(guī)范辦學行為。 建設(shè)和諧校園,主旨要明確,實踐要具體。師生同心,干群一致,內(nèi)外使勁,持之以恒,就一定會建成和諧校園,圓滿完成學校育人育育才的社會功能。 2007、4、17
打工族后代教育堪憂
近幾年來,大批農(nóng)村富余勞動力進城打工,促進了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展?墒谴蚬ぷ宓暮蟠逃,卻成了一個不容忽視的社會問題。這些打工族的后代,或遺留給祖父祖母,或托付于親戚朋友,或留守在自己家中。由于缺少父母的關(guān)愛和督促,這些孩子很容易出現(xiàn)思想偏差,甚至養(yǎng)成不良習慣,不利于青少年身心的健康發(fā)展。分析其種種表現(xiàn),不外乎以下幾點。 其一,讀書上進的觀念淡薄,認為“讀書無用”,應(yīng)付式讀書,甚至厭學逃學。這些孩子們普遍認為,自己的父母也沒讀多少書,現(xiàn)在依然能夠走南闖北賺大錢,比有些讀書多的人掙錢多;靷初中畢業(yè),大不了和父母一樣闖天下去,照樣瀟灑。 其二,養(yǎng)成大手大腳亂花錢的壞習慣,比吃、比穿、比用、比闊氣。打工的父母都覺得欠孩子的情,就在金錢上補償,而孩子也覺得該用。因此,吃零食成風,過生日請客,更有甚者,花錢請人抄作業(yè)、抄考卷。 其三,自由散漫,時間觀念差,愛遲到、曠課,愛進網(wǎng)吧和游戲廳,逃學找樂趣。有的祖父母年邁體弱管不了孫子,有的祖父母溺愛孫子,沒有父母的嚴肅管教,這些孩子就自由放任,久而久之就成了日不進校夜不歸宿的流浪漢。 其四,情感脆弱,受不住批評,又喜歡講哥兒們義氣,交朋結(jié)友,形成意氣相投的小圈子,動輒做出違紀之事。這些孩子聽父母言“在外靠朋友”,因此也想多交朋友。幾個不明事理的孩子湊成一塊,頭腦一時發(fā)熱,干事就分不清對錯與輕重了。 其五,個性孤僻、倔強,不能融入集體之中,也不愿和別人交心。孩子的個性形成與父母的關(guān)系是很密切的,脫離了父母的誘導與培養(yǎng),孩子的個性必然走樣。有了心理障礙,得不到及時修整,個性的健康發(fā)展就受到嚴重影響。 還有不少不良表現(xiàn),不須一一列出,僅此幾方面就足以說明問題。如何解決?筆者淺見:一是鄉(xiāng)村關(guān)工委、婦聯(lián)等組織應(yīng)采取相應(yīng)的組織措施和送愛心活動,建立諸如“兒童之家”之類的機構(gòu);二是設(shè)立寄宿制學校,讓打工的家長把孩子全面委托給學校,在收取學費方面給予適當?shù)恼撸蝗墙⒓议L與子女的定期聯(lián)系制度,由行政或司法部門監(jiān)督打工族履行撫養(yǎng)和教育子女的義務(wù)。 社會的關(guān)注,一定能使打工族后代的教育問題得到圓滿的解決。 2002.12.24 (此文發(fā)表于2003.2.7《羅田報》, 又發(fā)表于2003.7.29《中國教育報》,在“人民網(wǎng)”上可查閱。)
珍愛精通母語 爭做民族精英
在央視“曲苑雜談”欄目,活躍著一個名叫“大山”的外國人。他滿口標準的普通話,說起相聲來有板有眼,深受眾多國人的好評。 一個外國人,如此鐘愛中國的語言藝術(shù),并以此作為自己的職業(yè),這正說明漢語言有其獨到的魅力,在世界上日益受到賞識和重視。 中華民族上下五千年,歷史悠久。作為中華民族語言的漢語自然也是積淀的結(jié)晶,不斷地從古老中新生,形成規(guī)范、適用、富有美感的語言形式?梢宰院赖卣f,漢語是世界上最古老、適用時間最長、又富于表現(xiàn)力的語言。 歷史的演變,社會的發(fā)展,科技的進步,最終通過文化來傳承。而文化傳承的載體就是語言,包括口頭交際語言和書面寫作語言兩大方面。中國悠久的歷史,歷史上輝煌的發(fā)明與成就,就是通過漢語的記載而流傳后世。可以這樣認為,漢語為世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。 然而,當今社會竟然出現(xiàn)了中國人不重視母語的現(xiàn)象,令人震驚。每每看到那些追逐潮流的所謂新秀面對電視鏡頭,在眾目睽睽之下,有的滿口方言,有的結(jié)結(jié)巴巴,有的詞不達意,有的答非所問,不禁汗顔。如今的學校中,學漢語的力度遠遠不及數(shù)理化,不及外語。毛筆字遠離了課堂,古詩文也漸漸疏遠。有許多學生大量吸收網(wǎng)絡(luò)語言,無論是口頭表達還是書面表達,不講規(guī)范,錯別字連篇,只講意會不講嚴謹。更有甚者,有人竟然提出,漢字是象形文字,難寫難記,已經(jīng)落后于時代,要徹底革命。如此下去,要不了幾代人,我們的民族語言就會面目全非,喪失固有的傳統(tǒng)特點。當一個民族的語言面臨危機時,你能奢望她能自立于世界民族之林嗎? 作為炎黃子孫,要珍愛中華民族的母語——漢語,并切切實實地掌握好漢語,吸取中國古代的文化精華,創(chuàng)造當代中國的文化優(yōu)勢,以此為基礎(chǔ)參與世界文化交流。只有這樣,才能弘揚我們的民族優(yōu)勢,完成中華民族復興的大業(yè)。如果不重視母語,摒棄優(yōu)勢,盲從西方,或自亂陣腳,中華民族的復興就失去了基礎(chǔ),成了空話。 學好母語,不僅是一個人成才的需要,更重要的是民族大業(yè)的需要。一個珍愛而又精通母語的人,就是民族的精英。 2007、6、7下午 注:仿寫高考作文。2007、6、13《楚天聲屏報》發(fā)表。
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