世間沒有可恨的人，只有可憐的人！

閑云信步

古時候有個書生去趕考，晚上睡覺的時候做了兩個夢。

他夢見自己在墻上種高粱。

又夢見下著雨，自己戴著斗笠打著傘。

于是他去找算命的解夢。

算命先生說：墻上種高粱，是白費勁；戴著斗笠打傘是多此一舉。

讀書人心灰意懶，于是收拾行李回家。

開店的老板很奇怪，就問他：明天就考試了，你怎么走了。

書生如實回答。

店老板笑著說：墻上種高粱，那是高中（種），戴著斗笠打傘，那不是雙保險嗎。

書生覺得老板說的很對，于是留了下來，結(jié)果高中榜眼。

很多時候，心態(tài)就是一個人的命運。

面對同樣的事情，不同角度決定了不同的態(tài)度，而不同的態(tài)度里，就分出了不同的人生。

心態(tài)好的人，永遠看到積極陽光的一面，奮勇向前；心態(tài)差的人，覺得生活處處是陰影，自暴自棄。

真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。無論外在的環(huán)境如何變化，都不能影響他的心態(tài)。

而想要擁有良好的心態(tài)，需要做到這四點。

一、敬畏

《道德經(jīng)》里講：人之所畏，不可不畏。

人生在世，一定要有一點敬畏之心。

敬畏不是懦弱，而是從靈魂深處的尊敬和震撼。

古代的哲人說：有兩樣事物使我越想越感到神奇和敬畏，一是頭頂?shù)男强眨�一是心中的道德律�?/font>

舉頭三尺有神明，心有敬畏，做事才會有底線。

心中沒有敬畏，就等于沒有約束，為了眼前的蠅頭小利，什么事都能做出來。

心存敬畏，待人就會多一份尊重，做事就會有一點分寸。

二、慈悲

慈悲勝于寬容。

寬容起于人與人之間的恩怨，而慈悲起于對整個宇宙人生的悲憫。

世間的人，或困于情、或囿于財，或執(zhí)于名。

或貪、或嗔、或癡，難以自拔。

慈悲，是寬諒，是不忍，是渡化。是可以托起世界，使眾生解脫的力量。

老子說：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

善良的人我們要善待，不善的人也要善待；對守信的人要講信譽，不守信的人也要講信譽。

慈悲的人沒有偏見，在他們眼里“世間沒有可恨的人，只有可憐的人”。

人與人之間的不同，不過是遭際不同，造化弄人。

所以慈悲之人心量更大，更容易看開，更能容人。

三、舍得

《道德經(jīng)》里講：將欲取之，必固與之。

想要得，先要舍。

有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

我們的一生有無數(shù)的十字路口，選擇了這個，就意味著舍棄了那個。

舍去一些，才能得到一些，魚和熊掌，畢竟不能兼得。

人的精力是有限的，我們要清楚自己的定位，屬于我們的努力爭取，不屬于我們的果斷放棄。

不要強求，不要奢求，這樣人生才可以保持一個平穩(wěn)的心態(tài)。

四、務(wù)實

《道德經(jīng)》：合抱之樹，生于毫末；九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下。

無論什么事情，說出花來，如果沒有去做，那也沒有任何實際的改變。

不投機取巧，不急功近利，一步一個腳印，總可以抵達終點。

慎終如始，則無敗事，成事，貴在實踐，貴在堅持。

王羲之練字也是寒來暑往，堅持不懈，最后將一池涮筆的水都染成了墨色，才成為書圣。

保持務(wù)實的心態(tài)，不要好高騖遠，把手底下的事情做到極致，就是大師。

元帥

元帥

慎終如始，則無敗事，成事，貴在實踐，貴在堅持。

元帥

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鳳城春曉

鳳城春曉

鳳城春曉

舉頭三尺有神明，心有敬畏，做事才會有底線。

再入江湖

再入江湖

再入江湖

真正的智者可以“不以物喜，不以己悲”。無論外在的環(huán)境如何變化，都不能影響他的心態(tài)。