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煩憂掛心頭,皆因“八不足”

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才不足則多謀,識(shí)不足則多慮,
威不足則多怒,信不足則多言,
勇不足則多勞,明不足則多察,
理不足則多辯,情不足則多儀。
——清代•陳宏謀《養(yǎng)正遺規(guī)》
  很多時(shí)候,我們覺得活著很累,因?yàn)橛刑嗍虑橐紤],有太多不滿要發(fā)泄,有太多誤會(huì)要澄清,有太多細(xì)節(jié)要查證。日復(fù)一日,蠅營(yíng)狗茍,許多煩憂掛在心頭。

清代陳宏謀《養(yǎng)正遺規(guī)》中告訴我們,這都是由于“八不足”造成的。

才不足則多謀

我們遇事經(jīng)常費(fèi)煞思量,難以決斷。某種程度上說,這是我們才學(xué)不足的表現(xiàn)。才學(xué)積累到一定程度,完全可以借力前人的經(jīng)驗(yàn),在前人智慧中迅速找到解決方法,當(dāng)斷即斷,不受其亂。

識(shí)不足則多慮

李叔同曾對(duì)這句話如此解釋道:“見識(shí)不足、難以決斷就會(huì)思慮過度、擔(dān)憂狐疑、沒有安全感。”

見識(shí),是在自身才學(xué)和經(jīng)驗(yàn)上發(fā)展起來的品質(zhì),代表人的眼界,對(duì)未來趨勢(shì)的判斷。多慮,指的是對(duì)未來的擔(dān)憂,不知道前路如何。如果見識(shí)足夠,就會(huì)知道未來不過是現(xiàn)在的延續(xù),專心過好當(dāng)下生活,一切疑慮都可以消除。

威不足則多怒

很多時(shí)候人們發(fā)怒,是因?yàn)楦杏X到別人不尊重他。他需要采取極端的手段,引起別人的注意。這就是威信不足的表現(xiàn)?墒沁@樣的發(fā)怒,更加暴露出自己德行的欠缺。

威望都是從德行而來,道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學(xué)問、有道德的人表現(xiàn)出的,必定是謙虛恭敬和平易近人,哪里會(huì)用憤怒去招眾人的怨恨呢?

信不足則多言

《易經(jīng)》有言:“吉人之辭寡,躁人之辭多。”有的人嘰嘰喳喳的說話,解釋這個(gè)解釋那個(gè),很多時(shí)候是因?yàn)閯e人不相信他。

一言九鼎的人,擲地有聲,根本不需要多費(fèi)唇舌。

勇不足則多勞

兢兢業(yè)業(yè)、勞心勞力的人,看起來好像很有干勁,但很可能是因?yàn)樗麄冃闹袥]有勇氣。沒有勇氣的人,做事畏縮,拖泥帶水,只能被事情所勞。何謂真正的勇氣?憑借內(nèi)心持守的一份真氣,一鼓作氣而成事,畢其功于一役,事半而功倍。

明不足則多察

做事的時(shí)候,往往有很多細(xì)節(jié),看的我們眼花繚亂。而這就是“明不足”的表現(xiàn)。“明”指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。

養(yǎng)成這種智慧的人,看山看水好像都是漫不經(jīng)心,但已經(jīng)將事情的本質(zhì)把握住。明不足者,只能孜孜以求,多看多聽,養(yǎng)出自己的眼力。


理不足則多辯

“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!”掌握大道之理的人,不需多做辯駁,時(shí)間會(huì)證明他們的正確。他們只需默默耕耘,等待收獲成果的一天,驚艷眾人。而本身無理之人,沒有底線原則,多巧言令色,其實(shí)只不過是遮掩自己空虛的實(shí)質(zhì)。

情不足則多儀

“儀”就是禮儀,禮儀是用來規(guī)范人際關(guān)系的,越是陌生的人越需要以禮儀對(duì)待。

感情深厚的兩人,大可以坦誠相見。王維在《積雨輞川莊作》中寫道:“野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑?”用真心待人者,才可以享受與人爭(zhēng)席的快樂。

《道德經(jīng)》有言:“天之道,損有余而補(bǔ)不足;人之道,則不然,損不足以奉有余!弊匀恢,在于追求平等發(fā)展,均衡持重。人應(yīng)該效法自然,因?yàn)榘凑铡澳就袄碚摗,限制人發(fā)展的關(guān)鍵,往往就是他的短板,即他的不足之處。

對(duì)于個(gè)人發(fā)展而言,揚(yáng)長(zhǎng)避短也許不是壞事。但人的可貴之處,在于能夠認(rèn)識(shí)到自己的短處,努力改正;知道自己哪里不足了,努力填平,乃至發(fā)展為自己的優(yōu)勢(shì),邁向人生更大的成就。




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