做人最忌諱的，是太有身份感

鳳城春曉

01

• 謙卑自守，放下身份優(yōu)越感。
  
  

五臺山在清代頗有地位，主持的聲望也遠遠高于其他寺院。

有一次，清代大學士紀曉嵐去五臺山玩。進廟的時候，主持不認識他，看他穿著打扮一般，便說：“坐”，又叫一聲“茶”，意為以隨便的茶水招待。

談話之間，得知紀曉嵐是京城來的客人，又把紀曉嵐引入內廳，恭敬地說，“請坐”“敬茶”。

經過一番細談，發(fā)現(xiàn)對方居然是禮部尚書紀曉嵐。方丈神色震動，謙卑地領紀曉嵐入禪房，尷尬地賠笑道：“請上座”“敬香茶”。

紀曉嵐要走的時候，方丈求他留字，以光輝禪院。

紀曉嵐略一思索，寫了這樣一副對聯(lián)：

坐，請坐，請上坐；

茶，敬茶，敬好茶。

方丈看完，頓時羞愧不已。

民間老話說：看人下菜碟。是說看來的客人不同，端不同的菜上桌子，意思是對人不平等，不能一視同仁。

看到身份比自己高貴的，就高看一眼�？吹奖茸约旱臀⒌模�就放肆一點。這些人的優(yōu)越感來自容貌、財富、學歷、地位、權力，更多的，則是來源于教養(yǎng)的缺乏，見識的淺薄。

《易經》六十四卦中，每一卦都有兇有吉，唯獨謙卦，沒有兇，只有吉，是最好的一卦。

《易經·謙卦》言：“謙謙君子，卑以自牧�！�

以謙卑自守，以謙卑的姿態(tài)守住低處，才能沒有禍患。

02

• 勿以身貴而賤人。
  
  
  

很多人在乎自己是否體面，是為了自己能夠在別人面前抬得起頭，或者想彰顯自己的身份感。

因此，這類人與他人交往時，習慣以身份來比較。

身份高的，奴顏婢膝；身份低的，狗眼看人。

1966年的邢臺地震，周恩來總理趕赴震區(qū)。

一戶農民家里的老大娘倒了一碗水給總理喝，但碗上沾滿玉米面，顯得很不干凈。隨行醫(yī)生正欲制止，被總理以目示退。

隨后周總理接過碗，一飲而盡。這一舉動，感動了在場的所有人。

一個人的可貴之處，不在于他的身份有多高，而在于他能夠始終如一地待人謙遜。

那些自以為的尊貴，其實不值得尊重。

諸葛亮曾說：“勿以身貴而賤人�！�

一個將身份拿來說事的人，一開始他就輸了。

03

• 對待弱者的態(tài)度，就是你的教養(yǎng)。
  
  

前一陣子，有一個視頻在網上火了。因為服務員一個不小心弄灑了菜湯，某知名人士連著罵了她十幾分鐘。服務員一直陪不是，最終還是被罵哭了。

很多人就是這樣，仗著自己厲害，就喜歡欺負比自己弱小的人。

龍應臺說過一句話：看一個人的教養(yǎng)，就看他怎么對待弱者。

一個人欺下，必定媚上。對待弱者肆意謾罵，對待強者便只能卑躬屈膝。

囂張跋扈對應著小心翼翼，自負對應著自卑。他們內心沒有一個可以支撐的點。

內心強大的人，從來不需要踩著別人來證明什么，也不需要刻意討好別人。

《周易》里講：“敬之無咎。”

尊重別人就是尊重自己，對人恭敬其實是莊嚴自己。

04

• 待人最好的態(tài)度，是平視。
  
  

白巖松曾經去某大學演講。

有個學生發(fā)了一條微博：“要見到白巖松老師了�。。。。。。。　边B用八個嘆號。

白巖松就說：為什么用八個嘆號呢？因為你覺得我厲害，我牛。如果你這樣覺得，那我們就沒有就失去了平等的交流。

我們那個年代，不存在要簽名，要合影。

老師講得好，大家認真聽，講得不好，大家就會反駁。這個人無論是誰，多有名氣，大家也都會有自己的思考。

《周易》講：“上交不諂，下交不瀆�！�

不管別人處在怎樣高的位置，都不該去仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不該去俯視。

待人，要從平視開始。

地球離開誰都轉，千萬不要把自己看的太重。想要別人的尊重，首先要自重，所以也別妄自菲薄。

俯視的人趾高氣揚，仰視的人卑躬屈膝，平視的人，不卑不亢。抱著某種身份感不放，其實是自己的修為不夠。

地位越高的人，越沒有架子，為人處世特別和善。這是他們的修養(yǎng)，也是他們的魅力。

人與人都是相互的，尊重別人就是莊嚴自己。那些太有身份感的人，一般都不會走太遠。

元帥

元帥

尊重別人就是尊重自己，對人恭敬其實是莊嚴自己。

元帥

精彩，謝謝分享。

八面玲瓏

八面玲瓏

八面玲瓏

一個人的可貴之處，不在于他的身份有多高，而在于他能夠始終如一地待人謙遜

鳳城春曉

元帥 發(fā)表于 2021-6-24 07:22
尊重別人就是尊重自己，對人恭敬其實是莊嚴自己。

謝謝賞帖

鳳城春曉

八面玲瓏 發(fā)表于 2021-6-24 07:37
一個人的可貴之處，不在于他的身份有多高，而在于他能夠始終如一地待人謙遜

謝謝賞帖

江湖水