在故鄉(xiāng)游蕩山地越野

雨中行者 · 發(fā)表于 2021-8-10 15:35:15

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2021年1月30日，大別山村長約我去戶外，說要玩點新鮮刺激的，我問是啥刺激項目，他故作神秘地對我說，到地方就知道了。我原來只知道大河岸高廟附近有個湯河，沒有想到跨馬墩水庫往里走，還有一個叫湯河的地方。車到目的地，才知道湯河附近建了一個鄉(xiāng)村越野摩托車訓練基地，大概是開張日，幾十輛越野摩托車，在收割后的梯田里奔馳跳躍，看熱鬧的人比較多。村長在人群里找到在抖音上認識的網友余金龍先生，盡管此前村長和老余沒見過面，但兩人心儀已久。

余金龍與京劇鼻祖余三勝同宗，他喜歡收集大別山里的奇形異石，找奇石，就要開車轉山，在鉆山林過河谷的過程中，老余漸漸迷上了越野，據他說，已有十多年越野經驗，還有一幫志趣相投的朋友。

余金龍熱情豪爽，看了會兒摩托越野比賽后，他說，我?guī)銈內ド嚼镌揭�。隨即余金龍和幾位越野發(fā)燒友，開著四輛改裝的越野車，帶著我和村長夫婦，往七娘山飛馳而去。

這是一次驚險刺激的體驗，也讓我見識了故鄉(xiāng)這些時尚達人的業(yè)余生活。時代大變革不是抽象的，每一種新生活方式的出現，都是這種變革的一部分，誰能想得到，這些農家出身的人，能在這個變革年代，迷上汽車越野這類運動呢？

坦克一樣的越野車從湯河附近村落出發(fā)，順著狹窄的水泥機耕路直接上山。行走不多久，越野車就駛入長滿野草和灌木的土路，車也開始左右搖晃、上下顛簸起來。我雖然鎮(zhèn)定，但內心很緊張，而這些越野愛好者們，似乎就是為了尋找坎坷不平之路而來的，汽車馬力足，小的溝坎一躍而過，土路很快也沒有了，剩下的全是芭茅林，聽余金龍說，大集體時代，這里曾開山炸石，有一條運石的土路，很多年前，政府封山育林，石窩跟著封存，道路就廢棄了。山里雨水豐沛，天長日久，芭茅草和灌木叢瘋長，路也就被芭茅吞沒了。

我自認為還算有膽子，但隱隱有點擔憂，如果迷失方向，汽車踏空怎么辦？但余金龍很興奮，對著兩米多高的芭茅林，加大馬力猛沖過去，一次不行，退回來，再沖，如是者三，枯死的芭茅終于倒伏在越野車的輪胎下，曾經運送石頭的小路，依稀露出最初的樣子。穿過第一簇芭茅林，往山上走了十幾米，一道更長更高更密的芭茅林又擋住了車的去路，有一輛車退了下來，車主說怕傷了車外觀，余金龍卻一聲不吭，繼續(xù)帶著另外兩輛車往山頂沖去，坐在車里往外看，分辨不清哪兒是路，哪兒是樹林，滿眼就是枯死的芭茅和灌木。危險出現了，跟在后面的一輛車沖出了道路，前左輪懸空，整個車身往外傾斜。我站在路邊，驚出一身冷汗，但他們像無事一樣，兩個司機從車里下來，跳上車后的橫杠，以人的體重讓車平衡，一位司機不緊不慢地開始倒車，越野車四輪驅動，性能好，危險很快排除，車迅速地回轉到正路上�；艘粋€多小時，越野車再次碾壓了這片芭茅林，直抵曾經的石頭窩，我們才盡興折返。

回到湯河村，吃完午飯后，余金龍說，下午去七娘山神仙廟看看。七娘山是京劇鼻祖余三勝的老家，過去關于余三勝的祖籍地一直爭論不休，但余氏族譜提供了權威的線索，證明余三勝是羅田天堂寨七娘山人。北京、武漢和羅田三地的文化學者，對這位為京劇誕生作出卓越貢獻的人研究頗為深入。余三勝現在已成為宣傳羅田的一張文化名片。舉全縣之力、反復打磨的黃梅戲《余三勝軼事》在武漢、北京展演，獲得好評，羅田還有一大批京劇票友，定期開展一些文化活動，唱京劇變成了家鄉(xiāng)人怡情養(yǎng)性的重要方式之一。

余金龍是七娘山人，對天堂寨附近的每一條小路都熟悉，越野車在土路上顛簸，沒有多久就上了七娘山。余金龍告訴我，當地傳說，當年七仙女下凡，一個仙女一座山，最小的仙女就在這里下凡和升天的。這里有仙女臺，仙女臺邊有一座仙女廟，規(guī)制不大，還有些破舊，從留下的還愿匾額與旗幟看，有求子的，有治病的，也有求平安的。我們在廟外轉了一圈，重點參觀仙女臺。仙女臺有臺也有仙女，遠遠看去一塊突兀的石頭，就像是一個仙女站在臺上正翩翩起舞，古樸而真實。這風雨雕塑成的仙女，在這大山深處，寂寞佇立了多少年啊，她一定傾聽過許多人的悲喜事，也滿足過許多人的愿望了吧，而此刻我就想登上仙女臺，和這位無名的仙女合影。

仙女臺的石頭是褐色的，且有暗灰色的斑點。石面粗糙，附近長著一株小栗樹，剛好成為我們攀登的扶手，我和村長上去，才發(fā)現仙女只能遠觀不可親近，靠近她，她就是塊石頭，無論是眼睛還是臉龐，一點也不像仙女了，但不管怎么說，我們總算和仙女近距離接觸了。

仙女巖北面是懸崖峭壁。我們順著山脊走了會兒，發(fā)現幾塊頗有特點的石頭：圓形，重疊，大的居然在小的上面，藤蔓緊緊包裹著。

在這里，老余給我講了無名紅軍墳的故事：鄂豫皖蘇區(qū)主力紅軍離開大別山后，高敬亭領導一支隊伍堅持敵后游擊戰(zhàn)，有一次紅軍一個連撤退到七娘山南，在一個農家小院駐扎休整。沒有想到當晚國民黨的一個正規(guī)團追蹤而至，他們從北邊攀巖而上，翻過七娘山，被紅軍崗哨發(fā)現，哨兵開槍報信，無奈高山林密，槍聲傳得不遠，紅軍哨兵轉身往山下跑，準備親自回去報告敵情，但已中彈受傷，這位戰(zhàn)士咬牙爬著往駐扎地去，據余金龍說，在路上，哨兵的腸子都流出來了，最后壯烈犧牲。信未送到，這支紅軍連隊遭敵人襲擊，除連長出逃外，幾乎被全殲。連長跑到另外一個塆的農家，脫下軍服，懇請這家老人將自己的衣服燒毀，又掏錢買下老人身上的衣服，扮成農民才得以跳出包圍圈。余金龍說，壯烈犧牲的紅軍哨兵的墳還在。我們下山時，老余指著路邊樹林里的一堆亂石堆，說這個就是。這個墳墓在矮栗樹旁，亂石上長滿了鮮苔，已經有些年月了。余金龍曾將此事報告給縣民政局，但縣里查不出這場戰(zhàn)斗的相關線索，也無從查找原始資料，因而無法定論。余金龍還告訴我，他從小聽爺爺講這故事，而且不止一次。我以為，雖無文字記載，但口口相傳，這個無名紅軍墳，包括其故事，應該是可信的。當年傳這個故事沒有任何功利色彩，戰(zhàn)士壯烈的死和戰(zhàn)斗的悲劇性，讓封閉的山里人目睹了戰(zhàn)爭的殘酷性，留下了恐怖的記憶，其故事就這樣流傳了下來。

參觀完七娘山下的余氏宗祠，在余總的帶領下，我們去了大別山頂上的一個生態(tài)農莊，在原始森林之中，有這么一個現代化的農莊，確實讓人眼睛一亮，這里有鄉(xiāng)村最美的風景，有大楓樹、柏樹和楠竹林，有水塘和菜地，但因為沒有鄉(xiāng)村農家人居住，顯得非常冷清。我以為一個真正的現代農莊，除了生活設施的現代化，還應該有人間煙火氣。炊煙裊裊、雞鳴狗吠，孩子的嬉戲吵鬧，這些才是現代農莊不可少的元素。我在幾棟房子里穿梭一下，安靜而冷清，與詩意的田園生活差遠了。但必須說，將這個古老的村子進行改造，將現代田園村落的某些要素創(chuàng)造性地移植到這封閉的大山里，無疑喚醒了沉睡的高山，讓山里人體會到一種全新的現代生活，這，也是時代變革的一部分。

從農莊出來，在蜿蜒曲折的山路上行駛，我知道這里是天堂寨風景區(qū)內被人忽略了的部分，我們看到一般旅游者無法看到的風景，這讓我對故鄉(xiāng)的風景去有了更深的認識。穿過天堂寨風景區(qū)大門時，老余說，原來上天堂寨，還有條老路，老路邊上有一棵臺灣松。他說整個松樹，像一把巨傘一樣，已經好幾百年了，因為上山路改道，這棵松樹幾乎被人遺忘。我一聽，充滿了好奇心，就跟著老余一起去了。在老路的拐彎處，一棵造型獨特的松樹出現在眼前，樹的枝丫舒展，幾乎有半畝之寬，奇絕的是，松樹枝椏長出來后，又合攏在一起，長一段又再次分杈。

站在這樹前，我在想，咱羅田該有多少值得大書特書的古樹值得我們去尋找和推介啊。

感謝余總熱情相邀，我和他第一次接觸，感覺他的淳樸和熱情，他希望將山里最美的風景讓我們都看過遍，他對每一處風景的體驗都是獨特的，作為山里人，他一直為這些被冷落的風景惋惜，恨不得將他知道的所有美好的東西與別人分享。和他在一起，我深切感受到故鄉(xiāng)人的淳樸和對家鄉(xiāng)熾熱的愛。在七娘山，老余做了一套徽派風格的房子，擺放了多年來他搜集到的姿態(tài)各異的奇石，我們看了嘖嘖稱奇。

據說，去年故鄉(xiāng)成立了奇石收藏協(xié)會，一些癡迷石頭的人聚集在一起，相互交流搜集奇石的經驗，并打造成一個以天然石材為依托的藝術文創(chuàng)類產業(yè)。我覺得這個想法更有想象力和創(chuàng)造力。祝愿他們心想事成。

深入到故鄉(xiāng)人中，總能讓人感到新奇，他們以自己的智慧和創(chuàng)造力，默默地讓故鄉(xiāng)的生活，變得多姿多彩，而他們自己也活出了不一樣的人生。

除了敬佩羨慕，我還能說什么呢。