天下羅田人 | 瞿忠謀書法藝術(shù)欣賞

羅田文聯(lián)

編者按：

瞿忠謀老師是從羅田走出去的文化名人，現(xiàn)供職于武漢市文聯(lián)。他的書法造詣頗為深厚，是從羅田走出去的為數(shù)不多的書法家之一。每一個從羅田走出去的文化名人，家鄉(xiāng)都不會忘記，家鄉(xiāng)都引以為榮。天下羅田人，期待有更多羅田文化名家在此作精彩展示。

養(yǎng)沖和之氣  求中和之美

瞿忠謀書法、書論小議

梁農(nóng)

人類的精神追求總是在自覺地回歸和自省中趨于完美，于是乎，從上世紀(jì)90年代中期開始，書法也開始自覺地向古代經(jīng)典回潮。這不僅僅是對“技”的回歸，也是一種“道”的回歸，即對書法本體的回歸。瞿忠謀作品中就很溫和地滲透著這種古典情愫，而這種滲透方式也是古典的：

其書以帖學(xué)為主，亦副之以碑，故能深探筆法，曲直兼用，輕重協(xié)和。曲者，流轉(zhuǎn)暢快；直者，截斷澀遲；輕者，提調(diào)飛舉；重者，按頓力透。帖之出韻，碑之藏質(zhì)，亦統(tǒng)于筆法之繁復(fù)。而其且秀且雄，似無定局，實為廣辟門徑；且進且融，皆應(yīng)境寫意，以形寫心，未忘技進乎道之奧義也。然其亦有尤擅者，惟其大而愈佳，濃墨重筆，氣滿勢足，臨機生發(fā)而抒情昂昂然也。反之，有不著力之作，平之，緩之，散之，漫之，另立一極，此動靜之殊也。（徐本一《且秀且雄且進且融——瞿忠謀書法作品集序》）

即心是佛

探尋瞿忠謀為學(xué)之道，足見其風(fēng)格的承傳有緒：

觀其早年摹右軍諸帖，則可想見先生用功之深矣。中歲則肆力于蘇、米，寢饋其中有年。厥后學(xué)北碑，而又專意于書禮，學(xué)趙松雪、王寵諸輩最久……而學(xué)二王一路最久，亦肖。然猶不自謂得計，而以肖二王為懼。故又變其法，遺其貌而取其神。（侯凱《瞿忠謀書法作品集·后跋》）

因此，瞿忠謀的書法秉承清中碑帖雜糅之遺風(fēng)，卻堅守二王主脈，但于晚明四大家涉足不深，此間，似有自己的審美追求和選擇。于是瞿書以“二王”的流美俊雅為基，又兼有蘇、黃的蒼渾自然，孫過庭的靈巧，米芾的欹側(cè)，更有趙、王（寵）的散逸空曠，于是集眾家之長而飄逸通透。他的字既承傳統(tǒng)又不匠氣，既平和深沉又活潑靈動，字態(tài)骨勁神清，十分雅逸。這種雅逸講究法度入古，筆筆有出處，字字講來源。由于入古，瞿之書寫不激不厲、溫文爾雅，洋溢著濃厚的書卷氣；結(jié)字平正清逸，不事張揚，不求奇異。他深得古人筆圓勢方之妙，用筆以圓筆為主，線條豐潤暢達、行筆沉著遒勁，筆下一片古樸凝重的氣息、儒雅閑適的風(fēng)采。

足見瞿忠謀取法于魏晉帖學(xué)的經(jīng)典技藝，對“二王”逸韻更是心追手摹。因此，他的作品以行書見長，在魏晉散淡、優(yōu)美、文雅的總基調(diào)上，佐以宋元行草的韻味，尤其是對趙孟頫與魏晉風(fēng)度的再度復(fù)合，使他的作品在求中和之美中，自然有一股沖和之氣，實踐著身心之“沖和”與書態(tài)之“中和”的盡可能完美交融。

觀山海

有人說這或是瞿忠謀發(fā)于鄂東關(guān)隘、荊楚隩（yù）區(qū)之羅田，得固守“二王”之地氣盛矣；也有人說這是“詩呤而書工”的庭前鯉對，承“書雖微技，亦能弘道”之家教；還有人說忠謀得沈尹默弟子瞿心安之私傳，故尤喜“二王”及傳承者之米、蘇、黃、趙。我均以為然。其實，在瞿忠謀書法風(fēng)格的形式上，漢尚堂徐本一先生的耳提面命更起著醍醐灌頂?shù)淖饔�，人生“第一口奶”往往影響受哺者的一生；但決定一生的，仍是受哺者悟解之迥別。我是從瞿忠謀的書論中洞悉他的“基因圖”的：

明了了漢字是中國書寫文化之本，是書法藝術(shù)之本；明了了道家的“技進于道”、儒家的“發(fā)于內(nèi)形于外”等文化精神則是中國書法藝術(shù)審美形成與構(gòu)成的機理與內(nèi)涵，則我們在探討當(dāng)代書法發(fā)展方向，進行理論分析探討時，在東西方文化的碰撞交匯中不就會妄自菲薄，迷失方向，就有益于構(gòu)建正確的思想與創(chuàng)新發(fā)展理論與方式方法。（瞿忠謀、胡湛《書法是中國文化核心之核心嗎》）

基于對書法文化精神的認識，瞿忠謀在《當(dāng)代書法審美與創(chuàng)作新思潮的檢討》中，對當(dāng)下“你方唱罷我登場”的各種流派、時風(fēng)予以評點，并毫不含糊地指出“書法就是寫字”，書法的終極目標(biāo)就是“寫得由技進道”。

  賈島《題李凝幽居》

所謂“技進乎道，就是很有分量的文化范疇，書法藝術(shù)是書法文化”，文化就是書法的核心價值。沒有文化創(chuàng)造不了藝術(shù)，沒有文化的漢字書寫，只能是書匠，而非書家。于是瞿以為：“當(dāng)代書法處于一個東西方文化交融的時代，書法發(fā)展無疑要借鑒、吸收一切有益的即有文化成果，但在借鑒吸收的同時，我們應(yīng)該保持足夠的理性、警惕……即以中國書法為體，以西方文藝為用；以文人書法為體，以民間書法為用。一方面要深刻認識傳統(tǒng)之基、之本，從文化和藝術(shù)全方位地、高度地領(lǐng)略其精髓、精神、神韻，另一方面要積極吸收一切古今中外的有益營養(yǎng)……最后形成具有自我屬性的新我、大我�！�

瞿忠謀不僅思考，而且身體力行，堅定地“以文人書法為體”，以“二王”之意韻為營養(yǎng)，努力養(yǎng)沖和之氣，書中和之美。他的“第一口奶”顯然為他的認知提供了有意義的營養(yǎng)。

瞿忠謀多謀而斷，其書法，發(fā)于二王；其書論，發(fā)于歷史。任何書法，都應(yīng)作當(dāng)代書法觀照，任何歷史都是當(dāng)代藝術(shù)史的思考，盡管“唐宋元明誰言陋妙，歐虞褚趙焉道高低”（見瞿忠謀作品集），但他都作“如是觀”，且堅守思辯和思辯后的實踐。之所以其書法由“二王”取韻，兼取多家，融碑之強、帖之秀，自成新我面貌，是因為他知道養(yǎng)中和之氣、寫中和之美是魏晉風(fēng)度的有序發(fā)展，從這個意義上說，瞿忠謀的書法與書論互為表里，是一種文化的擺渡，一種書脈的傳承。（刊出有刪節(jié)）

作品選刊

霞景青山上，誰知此勝游。

龍沙傳往事，菊酒對今秋。
步石隨云起，題詩向水流。
忘歸更有處，松下片云幽。

岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

曉色晚晴聯(lián)

空谷幽蘭

黃鶴舞白云飛

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；

煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)。

《蘭亭序》

《待漏院記》

《豐樂亭記》

書法家簡介：

瞿忠謀   現(xiàn)供職于武漢市文聯(lián)。武漢市人民政府文史研究館館員，武漢市優(yōu)秀專家，享受政府特殊津貼。現(xiàn)為中國書協(xié)會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、武漢書協(xié)副主席，武漢美協(xié)秘書長，武漢書法院駐院負責(zé)人，湖北省書協(xié)副秘書長、草書委員會委員，湖北省教育培訓(xùn)委員會秘書長，湖北省硬筆書法家聯(lián)誼會副主席。

書法作品獲湖北省第一屆藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作獎（湖北省政府最高獎）、國家文化部“群星獎”優(yōu)秀作品獎；入展全國第二屆扇面書法展、首屆“長江杯”全國書法作品展、“鄧石如獎”全國書法展、全國第二屆手卷書法展等數(shù)十次，并在日本、法國、美國、加拿大、澳大利亞等國和我國香港、澳門、臺灣等地區(qū)展出。作品被國內(nèi)外數(shù)十家博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館、陳列館收藏�！懂�(dāng)代書法審美與創(chuàng)作新思考的檢討》等多篇論文發(fā)表于《書法》《書法報》《中國書畫報》等專業(yè)報刊。

江湖水

{:55_700:}{:55_700:}{:55_680:}瞿忠謀，一個真正的書法家，既有天賦，更是努力，如今已是頂級大家，羅田的驕傲！

藍妮

羅田走出去的名人，家鄉(xiāng)的驕傲、自豪。。

藍妮

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藍妮

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藍妮

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藍妮

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藍妮

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君子蘭

瞿忠謀老師是從羅田走出去的文化名人，現(xiàn)供職于武漢市文聯(lián)。他的書法造詣頗為深厚，是從羅田走出去的為數(shù)不多的書法家之一。也是我的好朋友！

看風(fēng)景

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