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明天的錢可以預(yù)支來享受,明天的煩惱不必預(yù)支來折磨自己。 有一則寓言故事,特別有意思: 從前,有一個人要用斧子,可是他自己家里卻沒有。于是,他打算向鄰居借斧子,可是又擔(dān)心鄰居不肯借給他。他在前往鄰居家的路上一直在胡思亂想:“如果他說自己正在用怎么辦?”“要是他說找不到怎么辦?”“如果他不肯借給我怎么辦?” 這個人后來越想越多:“鄰里之間應(yīng)該和睦相處,他為什么不肯借給我?”“假如他向我借東西,我一定會很高興地借給他!薄斑@個人真是太小氣了!哼!” 最后,這個人越想越生氣,等到敲開鄰居的門后,他說的不是“請把你的斧子借給我用一下好嗎?”,而是張嘴說道:“呸!留著你的破斧子吧,有什么了不起的,我才不借呢!” 說完,他就氣呼呼地走掉了。
認(rèn)知理論有個觀點:影響你的不是事件本身,而是你對事件的解釋和聯(lián)想。 “翻譯”成一句我們經(jīng)常引用的俗語,就是“天下本無事,庸人自擾之”。 很多事,其實并不是真實存在的,而是我們自己胡思亂想出來的。 客觀地說,對一件事情可能產(chǎn)生的負(fù)面后果加以放大,并引發(fā)心理上的擔(dān)心,這是很常見的一種心理現(xiàn)象,我們每個人都曾經(jīng)有過。 但如果這樣的心理經(jīng)常發(fā)生并且過于強烈,總是用自己的想象去揣測未來的事情,弄得自己精神上疲憊不堪,甚至因此嚴(yán)重影響到了正常的工作和生活,則是一種病態(tài),需要進行調(diào)整。
明天的煩惱會不會來,不外乎有兩種可能。 一種是根本不會來,那么,我們今天的擔(dān)心就是純粹多余的,完全沒有必要; 二是一定會來,而既然非來不可,我們擔(dān)心又有何用?不如不去想它,先讓今天有一個好心情再說。 所以,我們需要做的,是想借斧子就開口去借。 至于能不能借到斧子,那并非自己能夠決定,只要順其自然即可。 當(dāng)然,有些事說起來容易,做起來難,我們很多時候總是心魔難抑。 對此,不妨試試以下兩個辦法: 一是發(fā)泄法 找人傾訴自己的煩惱,讓自己的壓力有一個出口,比悶在心里可以有效減輕精神的負(fù)擔(dān); 二是轉(zhuǎn)移法 所謂一心不能二用,當(dāng)我們的注意力集中在另一件事情上的時候,就不會再在自己臆想出來的圈子里打轉(zhuǎn)。 而隨著時間的推移,自己的擔(dān)心也會自然而然變淡。 據(jù)說,我們擔(dān)心的煩惱有99%都不會出現(xiàn),只會存在于我們的想象當(dāng)中。 既然如此,我們天天受這些不會出現(xiàn)的煩惱煎熬,實在是不明智。 明天的錢可以預(yù)支來享受,明天的煩惱不必預(yù)支來折磨自己。 對著鏡子里的自己笑笑,放下眼前的擔(dān)心,打開窗戶呼吸一口新鮮空氣,和朋友聊會兒微信,坐下來寫篇文章,你會發(fā)現(xiàn)生活原來是這樣的風(fēng)輕云淡,海闊天空。
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