“人盡可夫”的來(lái)歷

窯山將客 · 發(fā)表于 2020-3-11 23:46:06

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      春秋時(shí)期，鄭國(guó)有一位大臣名叫蔡仲，他文韜武略非常出眾，鄭國(guó)的鄭武公在他的輔佐之下，也是成就了一番事業(yè)。
      然而人有旦夕禍福，鄭武公也逃不開(kāi)生死，于公元前774年去世，在蔡仲的謀劃之下，鄭武公的兒子被他扶上了國(guó)君的位置。也正因如此，他成為了權(quán)傾朝野的權(quán)臣，就連新君主鄭厲公對(duì)他也是非常忌憚。
      但鄭厲公是一個(gè)很有主見(jiàn)的君主，他怎么肯任人擺布？于是他就暗地里尋找機(jī)會(huì)，想要奪回屬于自己的權(quán)力。
      經(jīng)過(guò)幾年的謀劃，鄭厲公也逐漸擁有除掉蔡仲的實(shí)力，正所謂“萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)”，現(xiàn)在想要發(fā)作，只欠一個(gè)理由，然而朝局一時(shí)也是風(fēng)平浪靜，鄭厲公也抓不到什么把柄，這讓他非常著急。
      一直到鄭厲公四年的時(shí)候，他終于找到了蔡仲的破綻，準(zhǔn)備用這個(gè)機(jī)會(huì)把蔡仲扳倒。
      原來(lái)蔡仲有一位女婿名叫雍糾，他對(duì)岳丈把控朝政，愚弄百姓的做法非常不滿，因此他有意接近鄭厲公，想試探君主對(duì)他岳丈是何看法。
      當(dāng)二人見(jiàn)面之后，還沒(méi)等自己開(kāi)口，就發(fā)現(xiàn)君主有意無(wú)意的試探自己，他就知道君主對(duì)此也很有意見(jiàn)，于是他也就坦誠(chéng)布公地說(shuō)出了自己的想法，之后二人就有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，隨后二人決定誘殺蔡仲，而地點(diǎn)就在雍糾郊外住所的宴會(huì)之上。
      酒足飯飽之后，雍糾也就心滿意足地回到家中，妻子雍姬看他紅光滿面就不免詢問(wèn)幾句，丈夫?qū)ψ约旱膼?ài)妻甚是信任，加上酒精的作用，竟然把所有計(jì)劃全盤(pán)托出。
      雍姬一聽(tīng)這還得了，這不是要把其父親置于死地嗎？于是她馬上起身，準(zhǔn)備把事情告訴父親�？墒沁€沒(méi)出房門(mén)她就停住了。
      如果把事情告訴父親，那么丈夫必然會(huì)被父親處置，如果不說(shuō)，那么父親也必死無(wú)疑，為此她就陷入了兩難。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮之后，她決定先回娘家一探虛實(shí)。
      于是她先把丈夫伺候就寢，然后穿上外套斗篷帶著丫環(huán)回到了娘家。
      當(dāng)她見(jiàn)到母親之后，她用另一種方式表達(dá)了自己的困惑，她說(shuō)道：“母親大人，如父與夫同難，二必選其一，該當(dāng)如何決斷？”
      母親低頭沉思了片刻說(shuō)到：
“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”

雍姬聽(tīng)完之后心中也有了答案，于是她找到父親把事情都說(shuō)了出來(lái)，父親聽(tīng)完之后大驚失色，馬上找來(lái)幾個(gè)親信之人外出打探，果然發(fā)現(xiàn)國(guó)君和其丈夫的陰謀。

而丈夫的下場(chǎng)也和雍姬所想的一樣，被其父親斬殺在了家中。

當(dāng)鄭厲公發(fā)現(xiàn)事情敗露之時(shí)，不免破口大罵：“謀及婦人，宜其死也”。

為了不受蔡仲的迫害，他就帶上親信親眷逃出了鄭國(guó)。

雍姬雖然失去了丈夫，但是她的做法卻保全了父親以及全家的性命，在“百善孝為先”的理念之下，甚至一度被傳頌為佳話，而母親對(duì)她說(shuō)的話，也成為了一句著名成語(yǔ)“人盡可夫”。
這句成語(yǔ)在最初表達(dá)了一種“孝道”，是教化世人在面對(duì)親情和愛(ài)情的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)做出正確的選擇，畢竟中國(guó)自古就有“百善孝為先”的傳統(tǒng)。所以在一段時(shí)間內(nèi)人們認(rèn)為雍姬的做法很可貴。
但卻有人提出了不同的見(jiàn)解，他們認(rèn)為這種做法在國(guó)家大義，以及正義公道的面前，非常不可取。
首先父親沒(méi)有遵守君臣之道，不僅破壞朝綱，獨(dú)攬大權(quán)，還險(xiǎn)些把鄭國(guó)拖向了萬(wàn)丈深淵。而自己作為女兒，不僅沒(méi)有勸阻，反而幫助父親殺害自己的丈夫，甚至連君主都被逼逃亡，這是陷父親于不仁不義不忠之地的表現(xiàn)，這才是不孝。
其次，她沒(méi)有很好的開(kāi)導(dǎo)丈夫，避免父親和他之間不和，反而辜負(fù)了丈夫?qū)λ男湃�，最終導(dǎo)致丈夫慘死，這也是一種不仁不義不忠的表現(xiàn)。
所以有許多人認(rèn)為，雍姬的做法讓世人感到寒心，更讓人們對(duì)女性感性的一面產(chǎn)生了許多誤解。
也正因如此，人們逐漸轉(zhuǎn)變了態(tài)度，認(rèn)為“人盡可夫”是一種不知廉恥的想法，是一種對(duì)父母不孝，對(duì)丈夫不忠，對(duì)子女不義，對(duì)自己不仁的綜合表現(xiàn)。