儒、釋、道，三家文化的七大區(qū)別！

月兒彎彎……實(shí)名認(rèn)證

儒、釋、道，
三家文化的七大區(qū)別！

一、文化主旨

儒家積極進(jìn)取。
道家順其自然。
佛家無(wú)私奉獻(xiàn)。

儒家講求的是，一個(gè)人要努力完善自身，修齊治平，積極入世，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

道家講小國(guó)寡民，無(wú)為而治，一個(gè)人要尊重天地自然，不要試圖凌駕在自然界之上，順其自然。

佛家講：我不入地獄誰(shuí)入地獄，是慈悲和包容。一個(gè)人無(wú)私奉獻(xiàn)，積極行善，來(lái)世才有福報(bào)可言。

二、做人標(biāo)準(zhǔn)

儒家文化——
仁、義、禮、智、
信、恕、忠、孝、悌。

道家文化——
領(lǐng)悟道法，淡泊名利。

佛家文化——
諸惡莫做、眾善奉行。

儒家積極入世，所以側(cè)重點(diǎn)是個(gè)人修身和人際關(guān)系的處理。要求人們心有仁愛(ài)，待人有禮貌，對(duì)朋友講信用，對(duì)父母孝順，對(duì)君主忠誠(chéng)，等等共九條標(biāo)準(zhǔn)。

道家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的生活沒(méi)那么重要，領(lǐng)悟天地大道才是正事�！暗郎�一，一生二，二生三”，世界萬(wàn)物都由“道”衍生而出，只有領(lǐng)悟了道，才能天下莫能與之爭(zhēng)，才能更好的順其自然，不違背自然。放在個(gè)人修養(yǎng)上，就是淡泊名利，修心靜心。

佛家提倡的是輪回因果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。所以信徒需要為善，多積善果，才能有好報(bào)。

三、人生觀

儒家文化——
積極進(jìn)取、建功立業(yè)。

道家文化——
順其自然、自我完善。

佛家文化——
慈愛(ài)眾生、無(wú)私奉獻(xiàn)。

夫子講：三十而立。一個(gè)人要在三十歲成家立業(yè)，有自己能在世上立足的本事。

道家把更多的關(guān)照放在內(nèi)心，一個(gè)人領(lǐng)悟天地道法，就是最大的圓滿，至于功業(yè)如何，那就看緣分了，順其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶淵明。

佛家文化講的是輪回報(bào)應(yīng)，一個(gè)人要以慈悲渡人，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能修得圓滿。

四、世界觀

儒家文化——
世界是展現(xiàn)才華的舞臺(tái)。

道家文化——
大自然是人類賴以生存的環(huán)境，重視自然界規(guī)律。

佛家文化——
相由心生，心中即世界。

對(duì)儒家而言，世界是一個(gè)值得每個(gè)人去展現(xiàn)能力的地方，所以他們主張有教無(wú)類，讓所有人都能有知識(shí)去世界上展現(xiàn)自己的才華。

對(duì)道家而言，人不能瞎折騰，自然界很脆弱，違背自然規(guī)律要接受懲罰，所以我們要重視自然，順其自然，不要強(qiáng)行用人力打破自然平衡。

佛家文化主張的是一花一世界，一樹(shù)一菩提。萬(wàn)事萬(wàn)物都在內(nèi)心世界，心中貪癡嗔不滅，看到的世界就只有殘忍的爭(zhēng)斗，心中純凈安寧，世界也就純凈了。

五、價(jià)值觀

儒家文化——
不斷提升自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和諧。

道家文化——
以自然之道，養(yǎng)自然之身，促進(jìn)自然和身心的和諧。

佛家文化——
在為他人獻(xiàn)愛(ài)心的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

儒家的世界里，提升自己的才能和道德，創(chuàng)造出一個(gè)更美好的世界，讓整個(gè)社會(huì)的人可以安居樂(lè)業(yè)，這是他們不變的使命和理想。

道家文化則有所不同，他們覺(jué)得一個(gè)人不能太功利，養(yǎng)心養(yǎng)身，戒掉貪欲。他們不認(rèn)為社會(huì)價(jià)值才是終極價(jià)值，自身的和諧比建功立業(yè)重要。

佛家文化中，慈悲是永恒的，在為他人奉獻(xiàn)的過(guò)程，是最快樂(lè)的，人的精神會(huì)得到最大程度的淬煉和升華。

六、哲學(xué)傾向

儒家文化——入世哲學(xué)。

道家文化——出世哲學(xué)。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事業(yè)。

儒家鼓勵(lì)人奮進(jìn)入世，努力提高自己，積極向上，更好的適應(yīng)社會(huì)和生活，做出一番自己的貢獻(xiàn)。

道家更多的是出世的哲學(xué)，邦有道則仕，無(wú)道則隱。他們淡泊名利，超凡脫俗，是中國(guó)知識(shí)分子的另一個(gè)棲身之所。

佛家一方面萬(wàn)法皆空，看透世間的虛無(wú)，但是他們又主張入世修行，無(wú)私奉獻(xiàn)。他們雖然有出世的精神，但做的卻是入世的事業(yè)。

七、物質(zhì)食糧對(duì)精神食糧的比喻

儒家文化——
主食，不吃就會(huì)餓。

道家文化——
副食，不吃沒(méi)滋味。

佛家文化——
水果，不吃不甜蜜。

儒家是主食，不吃就餓。在人生的歷程中，儒家的積極進(jìn)取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切實(shí)的幫助。

道家反對(duì)一個(gè)人只知道建功立業(yè)。不懂得停下來(lái)，那整個(gè)人生就沒(méi)有縫隙，沒(méi)有色彩。不要總是兢兢業(yè)業(yè)，孜孜于求，要懂得留白。

停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音，懂得欣賞自然、欣賞藝術(shù)，這樣可以改善心態(tài)，提升幸福指數(shù)。

人生總要走到最后的關(guān)口，歷經(jīng)最后那一劫，佛家替你堪破它，讓你免受恐懼之?dāng)_。放下私欲，破除我執(zhí)，樂(lè)得奉獻(xiàn)，人生自然更加甜蜜。

看風(fēng)景

作為中國(guó)文化的三大精髓，儒釋道三家各有側(cè)重。

藍(lán)妮

停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音，懂得欣賞自然、欣賞藝術(shù)，這樣可以改善心態(tài)，提升幸福指數(shù)。

人生總要走到最后的關(guān)口，歷經(jīng)最后那一劫，佛家替你堪破它，讓你免受恐懼之?dāng)_。放下私欲，破除我執(zhí)，樂(lè)得奉獻(xiàn)，人生自然更加甜蜜。

元帥

最高追求的人生境界，佛為心，道為骨，儒為表

月兒彎彎……實(shí)名認(rèn)證

中國(guó)文化中的儒釋道，貫穿中國(guó)歷史文化的始終，可以說(shuō)是中國(guó)文化的精髓之所在。而它們之間的相互獨(dú)立，又你中有我，我中又你。更造就了中國(guó)文化本身的獨(dú)特性。有些人把國(guó)學(xué)直接認(rèn)為是儒釋道，足見(jiàn)其重要性。古人有云： 以佛治心，以道治身，以儒治世。 所以，儒釋道凝聚了中國(guó)文化的真精神。它們所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更是我們每一個(gè)中國(guó)人不可忘記的。

月兒彎彎……實(shí)名認(rèn)證

中國(guó)傳統(tǒng)文化，儒釋道三家鼎足而立、互融互補(bǔ)，終因儒釋道融合而趨向圓滿。
但作為中國(guó)文化的三大精髓，儒釋道三家各有側(cè)重。
南師曰，儒家是糧店，道家是藥店，佛家是百貨店。佛學(xué)像百貨店，有錢(qián)有閑，可去逛逛；道家像藥店，一個(gè)國(guó)家、民族生病，非去藥店不可；儒家是糧店，是天天要吃的。

而作為最高追求的人生境界，佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
儒釋道，又可以對(duì)應(yīng)人生的三大階段——年輕時(shí)、中年時(shí)、年老時(shí)。人生三階段如果能貼合這三家的根本精神，同樣可以趨向圓滿。這是人生的三種大修行，也是人生的三種真境界。
儒家以樂(lè)為生活的本真，人生有三樂(lè)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，人不知而不慍。故而，儒弟子皆能以仁義禮智信溫良恭儉讓之約束自處。
釋家以苦為生活的本真，人生有八苦，出生苦，衰老苦，疾病苦，死亡苦，愛(ài)別離苦，怨憎會(huì)苦，求不得苦，五蘊(yùn)熾盛苦。苦不堪言，故而佛弟子皆愿遁入空門(mén)，求佛哀佑。
道家以無(wú)味為生活的本真，為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。修養(yǎng)道德者，善于把握分寸和拿捏大小多少，懂得報(bào)怨以德，故然常能超然物外，放浪形骸，老子莊子之謂也。

元帥

元帥

精彩，謝謝分享！

藍(lán)妮

好有研究呀

藍(lán)妮

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