第八批在韓志愿軍烈士遺骸安葬祭文

月兒彎彎…… · 發(fā)表于 2021-9-5 12:58:13

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全文大意

先賢有言，國家防御以四方邊境為重。新政權(quán)建立之初，便遭遇外部威脅。志愿軍戰(zhàn)士們高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，冒著生命危險奔赴戰(zhàn)場。烈士的英魂比鬼雄更為堅(jiān)毅，令金石為之震動。

回憶當(dāng)初，志愿軍跨過鴨綠江，為了剛成立的新中國，執(zhí)行非凡的使命。強(qiáng)敵如云，厚厚的積雪沒過小腿。經(jīng)歷了長津湖的嚴(yán)寒、上甘嶺的危難，我們的仁義之師無所畏懼，建立了彪炳史冊的功勛。

為了保衛(wèi)剛成立的新中國，他們迎向了武器裝備精良的敵軍。接受光榮的使命，頭也不回地奔赴戰(zhàn)場；一心只想著舍生取義，從未考慮自己是生是死。因?yàn)樗麄兊挠⒂聤^戰(zhàn)，自鴉片戰(zhàn)爭以來的近一百二十年西方列強(qiáng)對中國人形成的心理威懾一掃而空；人民建立了自信，影響不可謂不深遠(yuǎn)。而令人痛心的是，那些戰(zhàn)死疆場的烈士卻再也無法回家，只能埋骨他鄉(xiāng)。

時光流逝，昔日的戰(zhàn)場空曠而安靜。彼時烈士的親人們望斷天涯，盼望烈士歸來而不得，71年后，今天的國人們?nèi)耘f無法忘卻那段歷史。生離死別的遺憾終生難忘，如何才能填平我們與烈士中間的高山大海，讓烈士們與我們心相印、魂相牽？并不是烈士的忠魂進(jìn)入了我們的夢，而是我們這些后來者將思念之情寄托在他們身上。扶著烈士的靈車一同回家，眺望天邊的歸帆尋找烈士的身影�；剜l(xiāng)的烈士可以安葬在自己的祖國，安葬在戰(zhàn)友身旁。

烈士的英靈歸來吧，我們準(zhǔn)備了祭奠的儀式。是民心所向，是眾望所歸，看看我們國家現(xiàn)在的繁榮景象。人民富裕了，國家強(qiáng)大了，中華人民共和國以巍峨的姿態(tài)屹立在世界的東方。我們的祖國人才濟(jì)濟(jì)，我們的祖國贏得了世界的目光。英靈目之所見，皆是快樂富足的光景。在英靈的保衛(wèi)下，華夏兒女永遠(yuǎn)幸福安康。烈士的英靈歸來吧，回到故鄉(xiāng)，回到祖國的懷抱；烈士的英靈歸來吧，讓14億中國人不必再為漂泊海外的你們長久地悲傷。

月兒彎彎…… · 發(fā)表于 2021-9-5 13:04:56

令人潸然淚下的祭文背后

都有哪些深意

今天我們就來一探究竟！

1. 如何評價此次第八批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸安葬儀式？

國之大事，在祀與戎。

“祀”即祭祀，“戎”指軍事行動，二者同為國之大事。從古至今，凡涉此二事，必須嚴(yán)謹(jǐn)如儀，慎之又慎。

2021年9月3日，沈陽抗美援朝烈士陵園。109位在韓志愿軍烈士在此長眠。

為告慰英靈、激勵后人，退役軍人事務(wù)部部長孫紹騁特致祭文。

此次舉行的第八批在韓中國人民志愿軍烈士遺骸安葬儀式，既關(guān)乎“戎”（立國之戰(zhàn)—抗美援朝戰(zhàn)爭），又關(guān)乎“祀”（祭奠在韓志愿軍烈士），是名副其實(shí)的國之大事。

2. 何為祭文？

《文心雕龍·誄碑》云，“詳夫誄之為制，蓋選言錄行，傳體而頌文，榮始而哀終。論其人也，曖乎若可覿（音：迪），道其哀也，凄焉如可傷：此其旨也。”

意即祭文這種文體大致是選錄逝者的言論、記敘逝者的德行；選用記傳的文體和頌的文辭；以敘述逝者之光榮過去為始，以抒發(fā)作者的哀痛之情做結(jié) ，談到逝者其人，讓讀者真實(shí)可感；表達(dá)對逝者的哀悼，則要凄凄切切，令人肝腸寸斷。這就是祭文的基本寫作要求。

3. 志愿軍烈士遺骸安葬祭文有何特殊意義？

志愿軍烈士遺骸安葬祭文旨在緬懷先烈、告慰英靈，超越一己之悲歡，體現(xiàn)的是國家意志、人民意愿，內(nèi)涵深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

4. 如何評價志愿軍烈士遺骸安葬祭文？

祭文兼用疑問、感嘆、陳述等句式，鋪陳、排比、呼告等修辭，情真意切、體例分明，行于所當(dāng)行，止于不得不止，氣勢磅礴如大海奔涌，“沛然莫之能御”，是為名篇佳作。

5. 祭文中有哪些催人淚下的點(diǎn)？

“夫聞”一段，強(qiáng)調(diào)志愿軍戰(zhàn)士之師出有名。其中“守在四夷，先賢之訓(xùn) ”一句，說明從古至今，中華民族崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，但為了保衛(wèi)和平，從不也永不害怕反抗侵略戰(zhàn)爭。

“憶昔”一段，追記志愿軍烈士彪炳史冊的功勛。71年前，中國人民志愿軍開赴朝鮮，奮不顧身、浴血奮戰(zhàn)，19.7萬多名英雄兒女為了祖國、為了人民、為了和平獻(xiàn)出了寶貴生命。

其中，“勍（音：晴）敵若云，深雪沒脛 ”一句，區(qū)區(qū)八字，描寫志愿軍戰(zhàn)士在茫茫雪野中與敵人周旋、戰(zhàn)斗的場景，如在目前。

“痛靈路之超遠(yuǎn)，留異域以長眠 ”句，道出志愿軍戰(zhàn)士埋骨他鄉(xiāng)的深深無奈。彼時我國力尚弱，我輩先烈不得已而埋骨他鄉(xiāng)。而今，我國力大增，巋然立于世界東方，是故烈士遺骸回國，勢所必然。

“唯離恨以不息，孰山海之可平 ”，以反問增強(qiáng)語氣，情感如海之奔流，縱橫馳騁。生離死別的遺憾終生難忘，唯有不息奮斗、填平山海，以擎天撼地之偉力助烈士遺骸重歸故土。

“扶輇車以偕返，眺歸桅以相迎 ”，扶著烈士的靈車共同回家、遠(yuǎn)眺漸近的歸帆找尋烈士身影。這就是9月2號烈士迎回儀式上的感人場面！只不過，烈士靈車換作大國重器運(yùn)-20，但盼望英雄回家的愿望，從未改變。

6. 如何理解“魂兮歸來，布奠傾觴”。

本意為眾人備好祭品酒食，迎接烈士的魂魄歸來。
14億中華兒女，已準(zhǔn)備好祭品和酒食，只待烈士回家，酹酒祭奠！

先賢有言，國家防御以四方邊境為重。新政權(quán)建立之初，便遭遇外部志愿軍戰(zhàn)士們高舉保。烈士的英石為之震動

祭文發(fā)布后
在退役軍人事務(wù)部相關(guān)司局的幫助下
對此祭文進(jìn)行了以上的嘗試解讀
通過對此祭文的學(xué)習(xí)
讓更多人了解這段歷史
銘記先烈遺志
傳承民族精神