白蓮河故事之神奇的“金蠟燭”

李茂影視 · 發(fā)表于 2021-12-14 21:53:18

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本帖最后由李茂影視于 2021-12-14 22:02 編輯

白蓮河故事之--神奇的“金蠟燭”

葉啟方

普陀巖位于羅田縣白蓮河鄉(xiāng)葉家沖村，湖北白蓮河抽水蓄能電站庫區(qū)北岸臘梅山之巔，始建于清同治年間，距今有150年歷史。該廟后懸崖峭壁石洞中有三支神奇的“金蠟燭”，不管白天黑夜毫光閃閃，永不熄滅，吸引遠近游客前來尋古探奇。普陀巖寺廟白衣大士及諸佛靈壇顯圣，各地善男信女朝山拜佛不絕于途。

（李茂攝影）

普陀巖景觀

普陀巖地理位置顯著，東望浠水三角山，南接天明山和斗方山，西望蘄黃四十八寨之一的石龍寨，北靠鄂東佛教名山觀音山。登上臘梅山頂，群山環(huán)抱，遠山近水，田園春色，一覽于無。左邊白蓮河水庫似玉帶環(huán)繞，鄂東“千島湖”星羅棋布；右邊抽水蓄能水庫“映月泉”碧波蕩漾。極目遠眺英（山）、羅（田）、浠（水）、蘄（春）四縣盡收眼底，若雨后初晴可目擊浠水蘭溪長江一汪白水閃躍，仙山福地，人杰地靈，真可謂：天下名山尊占多。

（李茂攝影）

登臨普陀巖觀四季風光，看日月往返，天地輪回。春看山花爛漫，夏觀流云仙境，秋賞層林盡染，冬望普陀積雪。早觀普陀日出，晚看普陀夕陽。感嘆人生苦短，歲月流長，天地人生世事如棋似夢。

“金蠟燭”傳說

普陀巖又叫新廟，有關“金蠟燭”的神奇?zhèn)髡f在當地膾炙人口，世代相傳。位于普陀巖后有一叫文殊坪的地方，昔年間山中有座古廟，僧眾百人，設有昄衣戒堂，毀于清同治甲子年兵變（太平天國時被“長毛”焚燒），佛祖在普陀巖臨壇顯圣，新廟得于新建，于上世紀文化大革命期間拆毀變成一片廢墟，1988年在五村信眾的支持下重建，30多年后由于白蟻侵害又于2021年10月再次重建。

葉啟方攝影

相傳文殊坪廟中供奉有五本經書，天長日久仙化成神，在木匣中嗡嗡作響，有一天寺僧開匣探奇，五本經書突然飛走，兩本飛向浠水三角山變成官帽石和棺材石，三本飛往普陀巖變?yōu)槿Ы鹣灎T。

葉啟方攝影

竭拜“金蠟燭”心誠則靈，有緣接福。是善男信女拜求功名富貴天賜姻緣的求拜地；觀光旅游的打卡地；心靈崇拜的凈化地；是一片尚待具有開發(fā)潛力的處女地。莘莘學子，秉燭夜讀，十年寒窗，科考高中，金榜題名天下傳。臘燭拜堂，燭影成雙，情投意合，永結同心到百年。

鄂東油茶發(fā)源地

（李茂攝影）

文殊坪是鄂東油茶發(fā)源地之一。遍布在文殊坪和臘梅山中野油茶，據考證當年福建出家云游和尚落腳文殊坪寺，從家鄉(xiāng)帶來油茶種子，隨著得道高僧的傳經布道，根植于鄂東廣袤大地開花結果。羅田觀音山、英山、浠水三角山、白蓮河水庫管理處、斗方山等地的油茶來源于為文殊坪山中產地，大集體年代為解決老百姓“吃油難”做出過很大貢獻。同時納入羅田“三宗寶”之一（蠶吐絲、樹結油、蜂釀蜜）民間特產。觀音山油茶曾被湖北電影制片廠拍攝專題紀錄片在全國上映廣為宣傳。

紅色寺廟

葉啟方攝影

普陀巖不僅是一座歷史悠久的道教寺廟，更是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色廟堂。1946年8月中旬，新四軍鄂東獨立旅五團在漆少川帶領下，活動于羅田古廟河、駱駝坳一帶，堅持敵后游擊戰(zhàn)，建立鄂東抗日根據地，在普陀巖山腳下的大坳沖遭遇數倍于國民黨軍包圍，戰(zhàn)斗打得非常慘烈，彭超、汪進先率部奮力突圍，由于敵眾我寡，地形不利，雖然成功突圍，但我軍傷亡慘重，共傷亡200余人，副團長楊信義、副政委李東成、參謀長謝挺等數十人被俘，戰(zhàn)斗結束后五團最后只剩下700余人，部分官兵和傷員被打散失聯(lián)。

（李茂攝影）

當時有三位打散的新四軍五團傷員來到普陀巖寺廟求助避難，廟僧葉停朗冒著生命危險毅然收留，把三位傷員藏在廟門外石洞中，槍支服裝暗藏在廟右側石洞里，多次把外出化緣得來的糧食接濟傷員，親自上山采中草藥為他們洗傷療傷，每天端水送飯，站崗放哨，傳遞情報，幫助打探大部隊去向，多次機智巧妙地躲過了國軍搜山清鄉(xiāng)大搜捕行動，歷經17天的精心照顧，傷勢稍有好轉，三位傷員要求去找大部隊，葉停朗為三人準備便裝、制備米粉、粘米粑上路干糧和扁擔、繩子裝扮成挑夫作掩護，三更天起大早親自帶路經古廟河送到匡河蘇區(qū)歸隊。特殊時期葉僧人不便打探三位傷員姓名住址，不圖回報。當年三位傷員的養(yǎng)傷洞被當地人民稱為“革命洞”，廟僧葉停朗智救新四軍傷員在當地傳為佳話。

英才匯聚地

葉啟方攝影

普陀巖是文人墨客英才的游拜地。辛亥革命志士、中國同盟會會員、武昌起義軍經理部長何亞新又名何獻，羅田縣匡河鎮(zhèn)毛家河村何灣人，位于普陀巖東北山腳下，少年時隨父母前往普陀巖廟竭拜。辛亥革命志士、民主愛國人士、民國政府黎元洪大總統(tǒng)秘書長瞿瀛，羅田縣白蓮河鄉(xiāng)鄔家鋪村人（原浠水關口金家沖），系黎大總統(tǒng)的親信幕僚，在辛亥革命歷史轉折時期反袁稱帝起到關鍵不可替代作用。黎元洪逝世后，他看透官場黑暗，棄政隱歸家鄉(xiāng)，寄情山水田園，云游鄂東諸縣名山大川，擅長地理風水，慕名來到普陀巖廟，與廟僧葉停朗徹夜長談，敘談佛道人生，并對此地大加贊賞。黃埔軍校軍官、抗日名將余道由（匡河鎮(zhèn)王家沖村人），少年時曾在普陀巖讀書學習竭拜。中國火箭軍旅長湯飛躍（匡河鎮(zhèn)鄒家沖村人）前來普陀巖游拜。民國時期白蓮河地區(qū)首富大商家吳聚緣，因普陀巖白衣大士顯靈保佑他家避免土匪搶劫，特向普陀巖廟捐獻大開鑼兩面、香爐一對、旗傘兩幅、佛驕一頂、銅佛一尊和竹對聯(lián)一幅。內容是：心即佛，佛即心，無愧心乃敬佛；空是色，色是空，無著色乃見空。

（李茂攝影）

“九合銅”白衣大士佛像來歷

清同治年間古廟河鴨子畈有位放鴨子的老人，在蘄春放鴨，與當地一寺廟和尚交往盛密，一天廟僧外出化緣，請放鴨老人幫助照看寺廟，半夜時分發(fā)現大殿上有尊菩薩閃閃發(fā)光，原來是尊“九合銅”白衣大士佛像（百分之九十含金，百分之十含銅，俗稱九合銅），老人得知在心，等老和尚回廟后，他把鴨子變賣處理，回家一年未去，第二年他偷偷前去打探“九合銅”佛像原地未動，趁夜深人靜，偷偷從廟后山墻入殿，把佛相帶回家燒香供奉，兩年后家運不濟，請高人推算指點：家中有廟堂之物，祖宗不敢入香堂，必須送歸廟堂為妥。經與廟僧商量，把白衣大士佛像送往普陀巖寺供奉，以保全家平安。