談談詩歌創(chuàng)作存在的問題

吳楚公民 · 發(fā)表于 2022-9-18 18:51:31

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談詩詞創(chuàng)作

前天，武漢的一位詩人回鄉(xiāng)，有人約了一圈詩友相聚，午飯的時候大家邊吃邊聊，話題當然是談詩。反正他們都是有名的詩人，個個談得津津樂道，從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，也評論了當代的自由體詩歌，總的評價是唐詩登峰造極，到現(xiàn)在還沒有哪位詩人能夠逾越，唐詩宋詞無疑是中華文化乃至世界文學藝術(shù)殿堂的魁寶。我見大家有說不完的話，就旁聽著，不愿意攪擾了大家的雅興。當然我是有話要說的，而且還知道他們談及問題的所以然。

本人認為中國當代詩歌創(chuàng)作的境地是尷尬的，無論哪一種體裁都處于一種令大多數(shù)人漠視的狀態(tài)，既少有人寫，也很少有人記住現(xiàn)代人寫的詩作，與婦幼皆知的唐詩的待遇完全不可比擬。

首先說詩經(jīng)和楚辭，由于它們屬于古詩，大多數(shù)是晦澀難懂的句式，現(xiàn)代人只能記住“窈窕淑女，君子好逑”這樣通俗易懂的詩句。從唐詩開始才接近于現(xiàn)代語言，故“床頭明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！辈抛尡姸嗟膶懺娬吆蛬胗變鹤鳛閱⒚傻臉颖�。因為這一首詩的意境美到了極致，雖然按詩律而論，似乎有不規(guī)范的地方，但好詩從來都是看重詩意，其它的都顯得不是那么重要了。當然52800多首唐詩中都有經(jīng)典的名句，故我的那些文友說這是今人無法企及的。其實唐詩也在不斷地演進，不斷地規(guī)范，之后各個朝代的詩人對其格律都進行了很多的補充和完善，并創(chuàng)造出了眾多的體例和格式，直到清代還規(guī)定了不能“合掌”等眾多的規(guī)矩，所以寫律詩的難度的確不小。因此今人能按照規(guī)定寫出標準律絕詩句的是少之又少，可能只有總?cè)丝谌f分之一的比例而已，就是大學里中文系的教授能寫出像樣的律詩也不是很多，就是得了諾貝爾獎的莫言寫的詩也是打油式的表達，與律詩根本不沾邊。

再說宋詞是古曲中的歌詞，今人雖然能夠按照詞牌名進行撰寫，但是對于這些詞曲是用什么樣的腔調(diào)誦讀，大家則都感到茫然。有人說宋詞大多是在風月場所產(chǎn)生的，其作者主體是達官顯貴、紈褲子弟，這是因為在古代能精通陽春白雪式曲子的人士只是極少數(shù)。雖然也有民歌傳唱，但那畢竟是下里巴人式的隨心所欲，其歌詞則以大眾化語言為主，很少有文雅的風格。因此今人能按古詞牌填詞的高人更是鳳毛麟角。

還有現(xiàn)代自由體詩歌，這是一個特例，其寫作難易程度絲毫不亞于古體詩詞，要理解它的原意更是比古詩有過之而無不及。由于現(xiàn)代詩歌是一種外國的舶來品，追求的是一種朦朧美，加之不講究語法，常常采用的是外國的倒裝句式，還有作者所構(gòu)思的一種獨特意象，所要表達的是個人一時的心境，與他人沒有相通之處，所以才讓人讀后覺得是一頭霧水，不知所指何意。因此，大家公認的優(yōu)秀現(xiàn)代詩歌作者是少得可憐。除徐志摩的《再別康橋》之外，很少有廣為流傳的新詩，其原因是新詩不講究押韻造成的，不押韻就沒有音樂美，人們看后很容易忘掉。其實早年的一些名人寫詩是講究押韻的，《再別康橋》就押了韻，曹禺等早年大作家的詩也有韻律。還有要符合大眾化口味，能引起共鳴，能揭示多數(shù)人認可事理規(guī)律性的詩歌才有影響力。試想如果你的詩只有少數(shù)人或者你一個人懂，其份量自然輕微。還有格調(diào)要盡量高雅，最近網(wǎng)上對賈淺淺寫的詩歌進行了批判，說她寫的是屎尿屁的垃圾詩，我倒認為這是她想尋找一條寫新詩的題材，或者是為了出名而另外開辟一條捷徑。因為時下許多演員選擇用自嘲、互損、緋聞來制造網(wǎng)絡熱點，而獲得更多的點擊率和流量，以提高自己知名度，并不是她的寫作水平以及人品低下。

造成詩歌寫作者少的原因是多方面的，本人認為產(chǎn)生的問題則是多方面的，也可以簡稱為“標本”二字。關(guān)于“標”的問題主要是，在語言上全民已經(jīng)普及了普通話，因此寫詩就必須與普通話接軌，應改革為用普通話寫作詩詞，如果還按古人講話的音調(diào)平水韻寫作，用普通話朗誦就會拗口，青少年更不愿意去花那心思了。雖然現(xiàn)在也有用中華新韻的，但寫詩的權(quán)威們認為那是特例，似乎是比平水韻低下一等，并要求注明為“新韻”。我倒認為這是搞反了，應該將不是用普通話的平水韻注明，因為那是過了時的語言，是少數(shù)人很少時候用的語言。如果有人反對改革，固守舊的戒律和模式，請問你寫文章怎么不堅持用八股文，講話怎么不以“之乎者也”為主體詞匯。原封不動地因循守舊，終究會讓中國詩詞退出歷史舞臺，只有改革律詩的韻律才是推廣普及詩詞寫作的唯一出路。

要繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，也要對文學界進行標本兼治。當前，文學作品已經(jīng)梆上了權(quán)力和金錢等附著物，有誰去管你詩中的藝術(shù)成就啊。普通群眾縱使寫出了優(yōu)秀的詩作也會無人問津，不信你寄到國家期刊試試，因為期刊是要生財養(yǎng)人糊口的，作者沒有名氣就不能取得名人的效應，就不能吸引讀者帶動閱讀量。而“本”是文化界早已形成了圈子文化，高層人士巧妙地編織了一張網(wǎng)，你想進入這個城堡是要創(chuàng)造條件的，就像演員一樣必須付出大的代價。否則就是癡人說夢。

時下，還有一些文化機構(gòu)本想為弘揚詩詞文化做一些事情，但由于設計的運行方案不對，反而起了負面作用。最近，本人用試探的心態(tài)加入了一個網(wǎng)絡文化公司舉行的全國詩歌大賽，可是當他們征集到詩詞之后，只是要求作者本人將詩作發(fā)往自己的微信朋友圈，請求朋友們不斷地點贊，每天三贊，公司再以點贊的數(shù)量確定詩歌的檔次，結(jié)果讓許多垃圾低水準的詩歌站到巔峰的位置，什么狀元詩、榜眼詩竟讓眾人笑掉了大牙，這樣就讓比賽失去了本來的意義。一是點贊者大多是不懂詩歌的群眾，而且是每天反復地點贊，他們只講人情，絕對不會考慮質(zhì)量。二是沒有專家按文學標準評審，使優(yōu)秀作者心寒，讓朋友眾多水平低下者爽，使詩壇良莠不辨，魚目混雜，讓賈淺淺現(xiàn)象滋生。三是降低社會公信力，使人們對正規(guī)的比賽活動也失去了興趣，讓不良的社會風氣腐蝕了高雅的文壇。四是破壞了詩歌的發(fā)展和優(yōu)秀文化的評判標準。五是讓國家的扶持打了水漂，未能取得應有的效果和作用。

之所出現(xiàn)這樣的情況，還是文化界缺少文學巨匠和有魄力的大家去引領(lǐng)文學藝術(shù)的改革和創(chuàng)新，沒有建立起先進的文化標桿。要振興中華，就必須整體提高全民族的文化素養(yǎng)，讓全體國民利用自己的聰明才智，在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域系統(tǒng)性地超越古人，屹立于世界民族之林的前列。